第三篇 西方哲学史
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相似问题和答案
第1题：
在黑格尔的民族主义思想里,他认为,国家是自在的,完全独立的整体。()
此题为判断题(对，错)。
参考答案：对
第2题：
根据萨特的观点，人要使自己经历以下哪种过程：（）
- A、从自为的存在变为自在的存在
- B、从自在的存在变为自为的存在
- C、放弃自在的存在
- D、保持自为的存在
正确答案:B
第3题：
信息的发送和接收中存在着自在信息、寄存信息和自为信息三种不同含义的信息。()
此题为判断题(对，错)。
正确答案:正确
第4题：
名词解释题
自在之物（康德）
正确答案：
在康德哲学中，“自在之物”与“现象界”相对，有三种不同含义：
（1）指外在事物，在其认识论中常用，意思是在人认识外界事物时，先由这些事物刺激人们的感官而产生杂乱的印象与观念，然后由感性形式与知性范畴加以改造而形成现象界，人只能认识现象界，对自在物则不得而知。
（2）在《纯粹理性批判》的先验辩证部分中认为理性所试图达到的三个理念：一是一切精神现象的最高统一体“灵魂”；二是一切物理现象的最高统一体“世界”；三是无条件的全体统一。但人们对这些事物的统一仍然用知性的有限范畴去认识，因而理性陷入二律背反和谬误，以此说明自在之物存在于现象的彼岸，并不具有经验材料，不能形成知识，但可以通过伦理学思想而达到对它的假设。
（3）指与本体意义接近的极限概念，见于《纯粹理性批判》知性理论中论述本体与现象对立的部分。这种用法强调自在之物的不可知的性质，认为人的认识到此为止，不能超越这个界限，极限之内是现象界，可以认识，自在之物不能认识。从这个意义提出本体概念，作为对自在之物的另一种表述。辩证唯物主义承认自在之物，但否认自在之物与现象之间有不可逾越的界限。
（1）指外在事物，在其认识论中常用，意思是在人认识外界事物时，先由这些事物刺激人们的感官而产生杂乱的印象与观念，然后由感性形式与知性范畴加以改造而形成现象界，人只能认识现象界，对自在物则不得而知。
（2）在《纯粹理性批判》的先验辩证部分中认为理性所试图达到的三个理念：一是一切精神现象的最高统一体“灵魂”；二是一切物理现象的最高统一体“世界”；三是无条件的全体统一。但人们对这些事物的统一仍然用知性的有限范畴去认识，因而理性陷入二律背反和谬误，以此说明自在之物存在于现象的彼岸，并不具有经验材料，不能形成知识，但可以通过伦理学思想而达到对它的假设。
（3）指与本体意义接近的极限概念，见于《纯粹理性批判》知性理论中论述本体与现象对立的部分。这种用法强调自在之物的不可知的性质，认为人的认识到此为止，不能超越这个界限，极限之内是现象界，可以认识，自在之物不能认识。从这个意义提出本体概念，作为对自在之物的另一种表述。辩证唯物主义承认自在之物，但否认自在之物与现象之间有不可逾越的界限。
解析：
暂无解析
第5题：
黑格尔把国家称为自在自为的理性的东西。他认为，国家的理念所具有的环节是（）。
- A、万民法
- B、国家法
- C、国际法
- D、国家历史
- E、世界历史
正确答案:B,C,E
第6题：
黑格尔哲学的核心概念是（ ）。
A.绝对同一
B.自我
C.绝对精神
D.自在之物
B.自我
C.绝对精神
D.自在之物
答案：C
解析：
第7题：
黑格尔哲学的核心概念是（）。
- A、绝对同一
- B、自我
- C、绝对精神
- D、自在之物
正确答案:C
第8题：
黑格尔把国家称为自在自为的理性的东西。他认为，国家的理念所具有的环节是（）。
A.万民法
B.国家法
C.国际法
D.国家历史
E.世界历史
参考答案：B, C, E
第9题：
空想社会主义使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级。（）
正确答案:错误
第10题：
单选题
“自在之物”出自：（）
A
黑格尔
B
胡塞尔
C
海德格尔
D
康德
正确答案：
D
解析：
暂无解析