第二篇 中国哲学史

问答题论述戴震的“血气心知”思想。

题目
问答题
论述戴震的“血气心知”思想。
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相似问题和答案

第1题:

简述戴震对程朱理学伦理思想的批判。


正确答案: ⑴“血气心知”的人性“一本”论:认为人性的实体是血气心知,血气心知本乎阴阳五行。血气指人的感官及其感性功能,心知指人的人的思维器官及其理性功能,有血气才有心知,因而是“一本”的。这就肯定了人具有声色情欲和明察义理的自然功能,是欲望、感性、理性的统一实体。据此批判了程朱的人性二元论。
⑵“理者存乎欲”的理欲统一观:用“自然”和“必然”这对范畴来论证理欲关系。认为人的感谢情欲是自然,主张通过心知的理性审查使情欲“节而不过”。“必然”指客观事物的规律和人的行为规则,是自然的极致,不能离开自然谈必然。欲是理的基础,理是欲的完满实现,二者是统一的。反对程朱把人欲等同于私欲,从而与天理对立,主张发展心知去人欲之私,“道德之盛,使人之欲无不遂,使人之情无不达,斯已矣。”
⑶指出宋明理学的实质是“以理杀人”。认为天理同于酷吏的严刑峻法,“酷吏以法杀人,后儒以理杀人”,天理比酷吏更无可救。“以理杀人”意指扼杀了个性完善、阻碍了社会发展。总之,戴震对程朱理学的批判达到了封建伦理思想自我内部批判所能达到的高度,体现了其思想的进步性和启蒙性。

第2题:

血气心知


正确答案:戴震认为,人的认识作用是以人的生理机能为基础的,“有血气,夫然后有心知。”血气指活的身体,人的身体是人的意识的基础。戴震认为客观世界是人感觉经验的来源,人的感觉器官的形成以物质世界的实际情况为根据。戴震认为,“耳之能听也,目之能视也,鼻之能臭也,口之知味也,物至而迎而受之者也。”人的感觉乃是外物作用所引起的,外部世界是感觉的来源。人在感官之外还有心,心是主宰感官的。同时,心有知识,心的知识可以发展到神明的境界。“心之精爽以知,知由是进于神明。”心的作用是思,“心之精爽,有思辄通。”神明,就是思无不通,但心的神明也是以身体为依据的。感官的作用是辨别声色臭味,而心的作用是辨别理义。声色臭味在物接于我之血气,理义在事而接于我之心知。声色臭味在物,理义在事。

第3题:

明末清初的唯物主义的思想家是( )。

A、戴震

B、顾炎武

C、黄宗羲

D、王夫之


参考答案:BCD

第4题:

简要分析以下命题或材料:血气心知。


正确答案:戴震提出的一个命题,人的身心是“血气”,人的知是心的功能;人的身体是人的意识的基础,唯物地说明人的认识的产生。

第5题:

戴震主张“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知,三者,血气心知之自然也”。与戴震主张相似的思想家是()

  • A、李贽
  • B、黄宗羲
  • C、顾炎武
  • D、王夫之

正确答案:A

第6题:

戴震是以下哪个朝代的思想家和哲学家?()

  • A、唐代
  • B、宋代
  • C、明代
  • D、清代

正确答案:D

第7题:

明末清初三大思想家有()

  • A、顾炎武
  • B、戴震
  • C、王夫之
  • D、黄宗羲

正确答案:A,C,D

第8题:

提出“信赏罚,一号令”的法律思想家是()。

A 魏征

B朱熹

C张居正

D戴震


C

第9题:

明末清初三大思想家不包括()。

  • A、王夫之
  • B、戴震
  • C、顾炎武
  • D、黄宗羲

正确答案:B

第10题:

问答题
论述铃木的才能教育思想。

正确答案: 铃木教学法是日本小提琴演奏家、音乐教育家铃木镇一创立的。
铃木教学法注重早期教育和创设良好的学习环境,这是这一教学法的核心。
铃木的才能教育思想主要如下:
(1)“培养孩子成为优秀的”是铃木教育思想的出发点和归宿。铃木始终强调才能教育的主要目的是培养人。
(2)“音乐教育是相当重要的”。铃木强调音乐教育潜移默化的作用及早期教育的特殊意义。
(3)“人类是环境之子”,环境对于他们的成长发展,有着绝对重要的作用。
(4)“掌握某个领域最高那里的人,同样地可以在其他领域达到相同的高度”。
(5)“兴趣是能力的源泉”。
(6)“直觉或灵感也是一种能力”。
(7)“艺术是按照人类自身的能力创造出来的”。
(8)“‘教育’是个伟大的词,包括教和育两方面”。
(9)“尊重孩子”。
(10)“育儿国策”。铃木祈望世界和平,对地球上所有的孩子进行教育,把他们培养成材。
解析: 暂无解析