高等教育自学考试
趣味世俗化
题目
趣味世俗化
参考答案和解析
是指大众所欣赏的、感兴趣的都是尘世的、现世的东西，而对具有超越性的、精神层面的东西敬而远之，对物质文化的审美需要特别多，对精神文化的审美需要则不强烈，人们注意得更多的是美物、美食、美饰和美容。
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相似问题和答案
第1题：
教育世俗化
正确答案: 与公立教育发展相适应，教育逐渐从宗教中分离出来，有些国家明确规定，宗教政党不得干预教育，教育目标和教育内容等向世俗化方向发展。
第2题：
（）着意运用通俗化的语言表大现世俗化的市民生活情调，从创作方向上改变了词的审美内涵和审美趣味，变“雅”为“俗”。
正确答案:柳永
第3题：
“趣味无可争辩”观点的错误在于把（）
A审美趣味相对化
B审美趣味绝对化
C审美趣味个性化
D审美趣味主观化
A
略
第4题：
目前我国大众趣味的现状中不良表现有（）
- A、一些国民趣味水平不高
- B、改革开放以来，人们的趣味表现世俗化
- C、人们的趣味陷入一些误区如感性化
- D、“畸趣”的出现
- E、“不感症”的出现
正确答案:A,B,C,D
第5题：
什么是宗教的世俗化？席乐尔把宗教世俗化概括为哪几个特征？
正确答案: （1）宗教的世俗化：主要指随着社会生活的世俗化倾向的增加，宗教的世界观和价值观不再是判定社会各项事务的决定因素，社会越来越摆脱宗教的影响。具体表现在：表达教会组织和世俗权力机构的关系，或者说宗教与社会的关系；以宗教的神圣化为前提，离开了宗教的神圣化，就无所谓宗教的世俗化；宗教世俗化表达了宗教同社会、宗教组织同社会组织之间的一种张力结构和张力关系。譬如，赵朴初先生和台湾星云法师为了使佛教能适应现代社会的发展，大力提倡“人间佛教”，美国《洛杉矶时报》也载文：“大多数宗教已经进入最后的‘民间’阶段。”
（2）特征：
①宗教的衰退，即宗教思想、宗教行为、宗教组织失去了原有的社会意义。譬如，闵采尔提出“既无所谓来世的天堂”，“亦无所谓来世的地狱”，天堂要建立在现实世界上。
②由于人们越来越关注此生此世更为迫切的需要和问题，宗教团体的价值取向也从彼岸转向此岸。譬如，加尔文鼓励人们自我奋斗，去追求无穷无尽的财富，说财富是蒙上帝之恩而获得成功的标志，认为通过改造社会，在现世建立上帝之国，就是荣耀上帝。
③宗教失去了原有的公共性与社会职能，日益变成纯私人的事务。譬如，教友之间的友爱、诚实、扶助、信赖超过了对神的崇拜、敬仰、畏惧、服从，教徒们主要不是坚信神的存在和威灵，而是更着重于情感的寄托和交流。
④宗教信仰和行为的重要性弱化，各种世俗的组织不再以神秘的力量为支撑，并且发挥了过去由宗教团体承担的职能。譬如，基督教在“自养名义”下，兴办“三自企业”“三自商店”“三自医院”等经济实体。
⑤世界逐渐揭开神秘的面纱，社会的超自然性减少。譬如，20世纪出现的经验主义神学、妇女神学、黑人神学、上帝已死神学等。
⑥社会由神圣的变为世俗的，人们的决定和行为越来越多地建立在理性的和功利主义的基础之上。譬如，伊斯兰教的一些著名的清真寺成了旅游胜地，就连著名的少林寺也办起了多种盈利性的经济实体。
第6题：
关于世俗化的说法错误的是（）
- A、世俗化是推动社会从传统走向现代的重要力量
- B、世俗化是国内学者依据社会发展总结出来的社会发展观点
- C、西方文化特别是美国世俗文化在全球化进程中日益露出霸权意识
- D、世俗化在科学排除道德和伦理价值的同时，整个社会陷入了“理性的铁笼”
正确答案:B
第7题：
世俗化
正确答案: 世俗化就是非神圣化，他意指一个漫长的社会变化过程。这个过程涉及两个方面，一是社会的变化，即指人类社会的各个领域逐渐摆脱宗教的之羁绊，社会各种制度日益理性化；二是宗教自身的变化，既是宗教不断调节自身的以适应社会向“世俗”的变化。
第8题：
改革开放以来，人们的趣味明显地陷入了某种误区，最突出的表现就是世俗化和（）的倾向。
A畸趣
B理性化
C感性化
D人为化
C
略
第9题：
运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活趣味，创造了以俗为美、雅俗共济的词学风格，从创作方向上改变了词的审美内涵和审美趣味的是（）
- A、苏轼
- B、欧阳修
- C、范仲淹
- D、柳永
正确答案:D
第10题：
政治思想世俗化
正确答案: 16世纪后期直至17、18世纪，欧洲大陆政治思想出现了一种世俗化的倾向，即政治思想开始摆脱基督教神学的影响和束缚，直接借助人的经验和理性研究现实的政治问题。