高等教育自学考试
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案
第1题：
韩愈在《答李翊书》中，继承了孟子的“养气”说，提出了“（）”之论，在《送孟东野序》中则发展了司马迁的“发愤著书”的思想，提出了“（）”论．
气盛言宜；不平则鸣
略
第2题：
韩愈《答李翊书》一文的主旨是（）。
- A、赞扬李翊好学上进
- B、反对骈俪文风
- C、强调道是为文的根本
- D、阐述“无望其速成”的道理
正确答案:C
第3题：
“唯陈言之务去”出自韩愈()。
A.《送孟东野序》
B.《原道》
C.《进学解》
D.《答李翊书》
正确答案:D
第4题：
阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字：将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。这段文字中，哪句话直接阐述了为人与为文的关系？
正确答案: “仁义之人，其言蔼如也。”
第5题：
试述从《答李翊书》看韩愈的文学理论。
正确答案: 韩愈的文论思想主要有：
（1）文以明道。他认为学习古文的目的和写作的目的都在于“明道”。 这不等于他不尚文尚用，而是在把握根本的基础上发挥其具体作用。他把“明道”与“尚文尚能“结合起来
（2）不平则鸣。 韩愈在《送孟东野序》中说“大凡物不得其平则鸣”，其说是对司马迁“发愤著书”思想的进一步发挥，揭示了压抑积郁后的情感爆发这一创作动因，有着深刻的社会学和心理学的根据。他的“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”皆说明了同样的道理，其后欧阳修“诗穷而后工”说，是对这一理论的进一步发展。
（3）含英咀华，闳中肆外。认为须广泛吸收前人的艺术养料，记取其经验教训，含英咀华，厚积方能薄发，闳中方能肆外。
（4）气盛言宜。 这一理论是韩愈在《答李翊书》中提出的。韩愈认为气与言的关系比作水与浮物的关系，写文章要以气为先，气是驾御语言的。他所说的气，既指作者道德修养的思想境界，也指作者临文的气魄气势，是对孟子“知言养气”说的进一步发展。
（5）韩愈强调在学习前人的基础上发挥创造性，不论在内容或在词句上，都要务去陈言，学习古人的目的不是返古，而在于创新。在前人经验的基础上创新，继往开来，表现了他在继承革新问题上的正确态度。
第6题：
韩愈在《答李翊书》中，用“仁义之人，其言蔼如也”来论证为文立言的根本在于道德修养，这种论证方法是（）
A演绎法
B例证法
C对比法
D类比法
A
略
第7题：
“气盛言宜”出自韩愈哪篇文章（）
- A、《原道》
- B、《谏迎佛骨表》
- C、《送孟东野序》
- D、《答李翊书》
正确答案:D
第8题：
“先生之于文可谓闳其中而肆其外矣”出自韩愈()。
A.《送孟东野序》
B.《答尉迟生书》
C.《答李翊书》
D.《进学解》
正确答案:D
第9题：
韩愈在《答李朔书》中还继承了孟子的（）说，提出了气盛言宜之论。
正确答案:养气
第10题：
“惟陈言之务去”出自（）
- A、《谏逐客书》
- B、《种树郭橐鸵传》
- C、《答李翊书》
- D、《答司马谏议书》
正确答案:C