中国古代文学
“夫英雄者，胸有大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”这段关于“英雄”的见解出自我国古典文学名著《三国演义》中的（）（人名）之口。
题目
“夫英雄者，胸有大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”这段关于“英雄”的见解出自我国古典文学名著《三国演义》中的（）（人名）之口。
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相似问题和答案
第1题：
王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（）
A“心外无物”
B“天地为万物之本”
C“夫形于天地之间也，物也”
D“舍天地则无以为道”
A
略
第2题：
从我国古代诗词“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”，可以看出古人已经有类似广义相对论的理念。
正确答案:错误
第3题：
阅读《游褒禅山记》文言语段，
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所军至焉．故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
以下与其他三项句式不同的一项是（ ）。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所军至焉．故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
以下与其他三项句式不同的一项是（ ）。
A.所谓前洞也
B.此所以学者不可以不深思而慎取之也
C.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
D.此余之所得也
B.此所以学者不可以不深思而慎取之也
C.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
D.此余之所得也
答案：C
解析：
A．B、D三项句子均为判断旬，C项句子为感叹句。本题当选C项。
第4题：
中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（）
- A、“天下万物之理不外乎吾心”
- B、“气之所聚，理即在焉，然理终为主”
- C、“夫形于天地之间者，物也”
- D、“万物都在概念中运动”
正确答案:C
第5题：
天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，（）也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，（）也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。
正确答案:阴阳之道路；万物之能始
第6题：
“夫英雄者，胸有大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”这段关于“英雄”的见解出自我国古典文学名著《三国演义》中的（）之口。
- A、曹操
- B、刘备
- C、关羽
- D、诸葛亮
正确答案:A
第7题：
是天地之委形也；（），是天地之委和也；（），是天地之委顺也；（），是天地之委蜕也。
- A、性命非汝有；生非汝有；子孙非汝有
- B、生非汝有；性命非汝有；子孙非汝有
- C、生非汝有；子孙非汝有；性命非汝有
正确答案:B
第8题：
阅读《游褒禅山记》文言语段，
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所军至焉．故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
以下句中“者”的用法不同于其他三项的一项是（??）。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所军至焉．故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
以下句中“者”的用法不同于其他三项的一项是（??）。
A.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
B.其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众
C.既其出，则或咎其欲出者
D.然力不足者，亦不能至也
B.其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众
C.既其出，则或咎其欲出者
D.然力不足者，亦不能至也
答案：A
解析：
A项，“……者……也”固定搭配，标示句子为判断句。B、C、D三项，“也”意为“……的人”。本题当选A项。
第9题：
王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是（）
- A、“心外无物”
- B、“天地为万物之本”
- C、“夫形于天地之间者，物也”
- D、“舍天地则无以为道”
正确答案:A
第10题：
气，是一个哲学范畴，指出下列气的含义。 ⑴《周易.系辞》“精气为物”，王充《论衡.说日篇》“天地并气，故能生物” ⑵《礼记.祭义》“气也者，神之盛也”，《孟子.公孙丑上》“吾养吾浩然之气” ⑶《汉书.礼乐志》“人函天地之气，有喜怒哀乐之情”，嵇康《明胆论》所言“夫元气陶铄，众生禀焉；赋受有多少，故才性有昏明”。
正确答案: ⑴是以物质性的“气”解释万物的起源；
⑵则是以精神性的“气”状写人格与神情；
⑶则是将二者打通。人禀气而生，因其所禀之气的多寡清浊不同，人的个性才能也随之产生差异。