高中历史
王守仁（阳明）认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”该观点有利于（）A、重建儒学的信仰B、完善心学体系C、否定孔子的权威D、批判专制的思想
题目
王守仁（阳明）认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”该观点有利于（）
- A、重建儒学的信仰
- B、完善心学体系
- C、否定孔子的权威
- D、批判专制的思想
参考答案和解析
正确答案:C
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相似问题和答案
第1题：
学的创始人是南宋的（）。
A陆九渊
B王守仁
C王阳明
D陈亮
A
略
第2题：
孟子认为：恻隐之心，仁之端也。
正确答案:正确
第3题：
在道德修养方法上，认为无须外求，只需发明内在良知的古代教育家有
A.孟轲、王守仁
B.孟轲、朱熹
C.苟况、王守仁
D.苟况、朱熹
B.孟轲、朱熹
C.苟况、王守仁
D.苟况、朱熹
答案：A
解析：
在道德修养方法上，认为无须外求，只需发明内在良知，A项中的教育家持这种观点。
第4题：
材料一“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也”。“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉。……故曰，四民异显而同道。”“大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉。” ——《王阳明文集》 材料二黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！” ——《明夷待访录》材料二反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点？概括指出这种思想特点形成的原因。
正确答案: 时代特点：体现了黄宗羲反对封建专制集权（或君主专制独裁）的时代特点。
原因：商品经济的发展，资本主义的萌芽；封建社会制度的衰落；儒学思想蜕变为封建专制统治的精神枷锁。
第5题：
（）有云，君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
- A、张居正
- B、王守仁
- C、王阳明
- D、朱熹
正确答案:A
第6题：
在南昌有一条路被命名为阳明路，其因历史名人王守仁而得名。王守仁，又名王阳明，著名教育家，哲学家，浙江余姚人，请问他为哪朝人？（）
- A、清
- B、明
- C、元
- D、宋
正确答案:B
第7题：
中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该思想家是（）
- A、董仲舒
- B、朱熹
- C、王阳明
- D、李贽
正确答案:C
第8题：
在道德修养方法上，认为无须外求，只须明内在良知的古代教育家有（ ）
A.孟轲、王守仁
B.孟轲、朱熹
C.荀况、王守仁
D.荀况、朱熹
B.孟轲、朱熹
C.荀况、王守仁
D.荀况、朱熹
答案：A
解析：
荀况、朱熹为外铄论的代表，王守仁认 为人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不 必外求，只要克服私欲。
第9题：
“夫道，天下之公道也，学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。……然则某今日之论，虽或于朱子异，未必非其所喜也。”请判断该学者是（）
- A、程颐
- B、朱熹
- C、王阳明
- D、李贽
正确答案:C
第10题：
后世学者称其为阳明先生的人是（）
- A、王守仁
- B、王安石
- C、王华
- D、韩愈
正确答案:A