简述帝政式女装的款式特点。

强调胸高的高腰身，细长裙，白兰瓜形的短帕夫袖，方形领口开得大、低。裙子流行两种颜色重叠，形成层次感。服装表面向装饰性造型发展。裙摆量、褶饰或别色布的增加，加重裙子的重量和膨胀感，显得丰满

1）北宋皇陵陵园的选地一反过去历代帝陵居高临下、背山面河的建置。陵园位于嵩山少室山脉之阴，背依伊洛河，面山背水。从鹊台、乳台直至上宫宫城逐渐斜降，陵台（中心建筑）位于全陵的低凹处。所谓鹊台、乳台，就是在神道最南端设两重土阙，分别称鹊台与乳台。各陵从南到北有数米至10余米的落差。这种状况是受了北宋盛行的阴阳堪舆术的影响。这种坐北面南又南高北低的陵园布局，一反中国古代建筑增高的做法，成为中国古代陵寝建筑史上的孤例。
2）兆域之内，帝后同茔合葬，但各自单独起陵。后陵在帝陵之西北，布局与帝陵相同，规模比帝陵小一倍。（这种制度显然受西汉帝陵的影响）皇后陵的陵园建置与皇帝陵完全相同，只是规模缩小，神道石雕像有所减少。同时还常以数个皇后合祔一陵，而且不按辈分，早死的皇后也可祔葬先辈帝陵旁。只是埋葬方位上，同辈后陵自东南向西北排列，晚辈后陵则在上辈之北。
3）帝陵陵台居于上宫中心，夯土筑成覆斗形，南面置石雕宫人一对。陵台四周筑平面呈正方形的夯土陵垣，每面正中各开一神门，门侧设阙台，四角建角阙，东、西、北三门外各置一对蹲狮，南神门为正门，门道内置石雕宫人一对，门外置石雕奔狮、武士各一对。南神门外为神道。乳台之北为列石，自南而北依次为望柱、象及驯象人、瑞兽、角端、仗马及控马官、虎、羊、客使、文官、武士等石雕像。北宋诸陵的石雕在排列顺序上整齐划一，数目也完全相同。除陵园上宫的四神门之外各置一对石狮之外，其余石雕像均置于陵前，并集中排列于神道的东西两侧。同时，与以前相比较，石雕像的间距较近，大大缩短了陵园前后距离，使陵园布局显得更加紧凑。
4）设县以奉陵邑。宋真宗景德四年（1007），特建永安镇为永安县，以其税役“充奉山园”。由于北宋皇陵埋葬比较集中，因此北宋王朝只建有一个陵邑来管辖全部陵区事宜。又因为宋代奉陵邑的设置要晚于辽代，因此，有人认为宋代奉陵邑的设置受了辽代影响。
5）设禅院（寺院）追奉祖先。在宋陵四个陵区旁均设有皇家禅院，均位于陵区西北部，计有永昌禅院、永定禅院、昭孝禅院和宁神禅院，用来豢养僧尼为陵主魂灵诵经。在皇陵设置寺院，相传始于东汉明帝。
6）陪葬制度。北宋帝陵的每座皇陵兆域之内都有宗师子孙和当朝重臣的陪葬墓。
7）地宫。北宋皇陵地宫，又称玄室或皇堂。皇陵地宫卫经过发掘，情况不甚清楚。

拿破仑以罗马的共和制为理想，模仿罗马式，企图复兴罗马精神，着装上追求华美的贵族趣味
1.夫拉克，大翻领宽驳头，前片从腰节处横向切断的燕尾服样式，1810年左右，后下摆变短，腰身变低。
2.修米兹（内衣），出现了现代型的白衬衫“夏次”shirt的原型，领子相当于现在衬衫领竖起来的样子，领带－卡拉巴特流行小型的，袖口的克夫用浆糊浆得很挺括。
3.庞塔龙时瘦时肥；克尤罗特为紧身，下穿白色高统袜，上穿丝绸夫拉克和明快色富有装饰性基莱（领子、驳头造型同前），头上编发辫。

服装趋于纤细、修长，强调腰部和肩部。整体风格优雅、华丽，以背部为设计重点。裸露背部、脖子成为时尚。

浪漫主义思想基础是追求自由、平等、博爱和个性的解放。服装腰线回到自然位置，重新起用紧身胸衣和裙撑。穿肩部扩张、收腰、裙摆扩大呈X型的裙。

洛可可服饰是在巴罗克服饰的基础上发展了纤细轻柔的特点，使服饰更加向女性化方向发展，所以洛可可时期是以女性为中心的艺术风格。而男装中的女性化特征也日见突出。到18世纪中叶，洛可可服饰达到鼎盛，女装更加性感，裙撑又一次出现并且越来越大向前后扁平，左右横宽的椭圆形发展，胸部袒露，美肩外现，大量花边、蕾丝、缎带及人造花用作装饰女人被称为“行走的花园”，到末期，裙撑消失，裙子变得柔软，臀垫取代裙撑，后臀部又一次膨臌起来。头饰更趋于高大华丽，假发更加精巧，整体装饰充满了曲线情趣。

女装特征是强调曲线造形，裙子向简洁的形式发展，并强调结构的功能化。女装整个外形变成纤细、优美、流畅的S形。达到前胸凸，后臀翘的轮廓美。用卫生的紧身胸衣把胸部高高的托起，腰部勒细，穿大裙摆的喇叭裙，臀部外扩。从侧面观察，挺胸收腹翘臀，呈“S”形样式。

“新外观”风格女装强调圆而柔软的肩部，丰满的胸部，纤细的腰肢，以及适度夸大、展宽臀部，使穿着者能够感觉舒适，使她们成为美丽、优雅、有魅力、有良好教养的女性，从而远离虚浮、矫揉造作的式样，表现出自然、符合形体的线条。