第1题:
韩愈提出了气盛言宜论,所谓气盛是指作家()
A仁义道德修造诣很高而体现出的一种精神气质,一种人格境界
B高尚的仁义道德修养而形成在作品中的刚柔相济之气
C高尚的道德修而体现在作品中的充沛的阳刚之气
D创作的作品具有雄伟而磅碍的、不可阻挡的气势
第2题:
气盛言宜
第3题:
试述韩愈强调在古文写作的风格上要以气为先,提出“气盛言宜”说
韩愈在阐述道德修养对学习写文章的重要性基础上,提出了养气说。 韩愈强调文章以气为主“气盛则言之短长与声之高下都皆宜”。“气”指的是作者的精神状态而言,是人的充沛的思想感情,深厚的道德修养,真情实感的自然抒发的统一。“气盛”即具有博大的胸怀,坚强的意志,旺盛的情感,言主要指文章写作。韩愈首先强调写文章的人要养气:“不可不养也”。“养气”是指孟子所谓的“养浩然之气”他用很多篇幅阐述了养气的过程及重要性,韩愈把“气”的充沛与否当做文章写作成功与否的关键。
写文章时,气如果盛,志趣盎然,感情激越,那么写出的文章必须汪洋恣肆,如行云流水,行乎其所不得不行,止乎其所不得不止。如果气势衰弱,必造成下笔艰难,言之无物,东扯西扯,追求形式技巧,言之无文,写不出质量很高的文章。韩愈强调“气盛言宜”也有强调写文章的自然之意。
略
第4题:
提出“文以明道,气盛言宜,不平则鸣,词必己出”的作家是()
第5题:
试比较韩愈的气盛言宜说和孟子养气说之异同。
第6题:
简述气盛言宜说。
韩愈在《答李诩书》中继承了孟子的养气说,提出了气盛言宜之论:气,水也,言,浮物也。水大而物之浮者大小毕浮,气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆画也,气盛‛指作家的仁义道德修养造诣很高而体现出的一种精神气质,一种人格境界,已不复是抽象的仁义道德教条,与孟子的‚浩然之气‛含义相同,并将养气与作文统一起来,阐发为创作原理,从而发展了孟子的养气说。
略
第7题:
“气盛言宜”出自韩愈哪篇文章()
第8题:
试述强调在古文写作的风格上要以气为先,提出“气盛言宜”说
韩愈在阐述道德修养对学习写文章的重要性基础上,提出了养气说。
韩愈强调文章以气为主“气盛则言之短长与声之高下都皆宜”。“气”指的是作者的精神状态而言,是人的充沛的思想感情,深厚的道德修养,真情实感的自然抒发的统一。“气盛”即具有博大的胸怀,坚强的意志,旺盛的情感,言主要指文章写作。韩愈首先强调写文章的人要养气:“不可不养也”。“养气”是指孟子所谓的“养浩然之气”他用很多篇幅阐述了养气的过程及重要性,韩愈把“气”的充沛与否当做文章写作成功与否的关键。
写文章时,气如果盛,志趣盎然,感情激越,那么写出的文章必须汪洋恣肆,如行云流水,行乎其所不得不行,止乎其所不得不止。如果气势衰弱,必造成下笔艰难,言之无物,东扯西扯,追求形式技巧,言之无文,写不出质量很高的文章。韩愈强调“气盛言宜”也有强调写文章的自然之意。
略
第9题:
(韩愈的)气盛言宜说
第10题:
对“气盛言宜”理解有误的是()