伤寒论
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相似问题和答案
第1题：
何谓血热证,其临床表现如何?
参考答案：血热证是指血分有热，灼伤脉络，迫血妄行所表现的证候，即血分的热证。常由外感火热邪气，或情志过极，化火生热，伤及血分所引起。临床表现为咳血，吐血，衄血，尿血，便血，妇女月经提前，量多，或崩漏，或局部疮疡红肿热痛，或伴身热，口渴，心烦，甚则躁狂，舌质红绛，脉数。
第2题：
何谓自汗、盗汗？其病因病机如何？
正确答案: 1.自汗：时时汗出，汗出不止，动则更甚者，称为自汗。伴神疲乏力、畏寒肢冷等症，多属于气虚、阳虚证。
2.盗汗：睡后汗出，醒则汗止，称为盗汗。伴潮热、颧红、舌红少津脉细数等症，多属于阴虚内热证。
气阴两虚，常自汗、盗汗并见。
第3题：
何谓虚实病机?其各自病理表现如何?
正确答案：虚与实，是相对的病机概念，亦即不足和有余的病理矛盾之反映。虚的病机，主要指正气不足，是以正气虚损为矛盾主要方面的一种病理反映。主要表现为机体精、气、血、津液亏少和功能衰弱，脏腑经络的生理功能减退，抗病能力低下，因而机体正气对于致病邪气的斗争，难以出现较剧烈的病理反映，所以临床上可出现一系列虚弱、衰退和不足的证候表现。如身体瘦弱，神疲体倦，声低气微，或自汗、盗汗，或二便失禁，或疼痛隐隐而喜按，或五心烦热，或畏寒肢冷，脉虚无力等症。实的病机，主要指邪气亢盛，是以邪气盛为矛盾主要方面的一种病理反应，主要表现为致病邪气比较亢盛，而机体的正气未衰，尚能积极与病邪抗争，故正邪相搏，斗争剧烈，反应明显，故在临床上可出现一系列病理反应剧烈的证候表现。如体质壮实，精神亢奋，或壮热狂躁，或烦躁不宁，或疼痛剧烈而拒按，或声高气粗，二便不通，脉实有力等症。它如因痰、食、水、血等滞留体内而引起的内伤病证，如痰涎壅盛、食积不化，水湿泛滥、瘀血内阻等，亦皆属实性病证。
第4题：
何谓真寒假热证、真热假寒证？其辨证要点及病机如何？
正确答案: 真寒假热证：指内在本质属寒，而外见假热的寒极似热证候。其辨证要点是内部、下部的寒证（体温偏低，胸腹欠温，下肢厥冷，小便清长，脉沉无力等）为真象，而外部、上部的“热象”（如面红如妆，咽痛而干，烦躁不安，脉浮数等）为假象。病机为阴盛于内，格阳于外。真热假寒证：指内在本质属热，而外见假寒的热极似寒证候。其辨证要点是内部深层、躯干中心的热象（如口、肛温甚高，胸腹灼热，小便短赤，脉沉有力等）为真，而外部、肢末的寒象（如四肢厥冷，面白唇紫，脉沉而细等）为假。病机为阳热内郁，格阴于外。
第5题：
何谓月经过多？其病因病机是什么？简述各型的主要证候。
正确答案: 月经过多是指月经周期正常，月经量明显多于正常者，又称经水过多，每次月经量以50～80mL为适宜，超过100mL为月经过多。本病主要是由于气虚、血热或血瘀，使冲任不固，经血失于制约而经量增多。气虚主要证候：月经量多，经血色淡，质稀。血热主要证候：月经量多，经血鲜红或深红，质稠。血瘀主要证候：月经量多，色紫黯，质稠有血块。
第6题：
何谓胎漏？其主要病机是什么？治疗大法是什么？
正确答案:胎漏：妊娠期，阴道少量出血，时下时止，或淋漓不断，而无腰酸腹痛者。病机：冲任不固，不能摄血养胎。治法：止血安胎。
第7题：
何谓癥瘕？其病因病机是什么？
正确答案: 妇人下腹有结块，伴有或胀或满或痛甚或出血者，称之为癥瘕。其中结块坚硬，固定不移，推揉不散，痛有定处，病属血分，为癥；结块不坚，推之可移，痛无定处，病属气分为瘕。其主要是由于正气虚弱，脏腑气血失调，气、血、痰、湿、热毒互结于冲任，胞宫胞络而发病，临床上多互相兼夹而有偏重。
第8题：
何谓痰证,其临床表现如何?
参考答案：痰证是指水液停聚，质地稠厚，停聚于脏腑、经络、组织之间所表现的证候。常由外感六淫，内伤七情，导致脏腑功能失调，水液代谢失常所引起。临床表现为咳喘咯痰，胸闷，脘痞不舒，纳呆恶心，呕吐痰涎，头晕目眩，神昏癫狂，喉中痰鸣，肢体麻木，半身不遂，瘰疬瘿瘤，乳癖，喉中异物感等。舌苔白腻或黄腻，脉滑。
第9题：
何谓痞满？其病位、病机、病性及治疗原则是什么？
正确答案: 痞满是指以自觉心下痞塞，胸膈胀满，触之无形，按之柔软，压之无痛为主要症状的病证。按部位痞满可分为胸痞、心下痞等。痞满的病位在胃，与肝、脾的关系密切。中焦气机不利，脾胃升降失职为其基本病机，病性不外虚实两端，实即实邪内阻（食积、痰湿、外邪、气滞等），虚为脾胃虚弱（气虚或阴虚），虚实夹杂则两者兼而有之。痞满的治疗以调理脾胃升降，行气消痞除满为基本法则。根据其虚、实分治，实者泻之，虚者补之，虚实夹杂者补消并用。扶正重在健脾益胃，补中益气，或养阴益胃。祛邪则视具体证候，分别施以消食导滞、除湿化痰、理气解郁、清热祛湿等法。
第10题：
何谓剥落苔？何谓镜面舌？其病机如何？
正确答案: 患者舌本有苔，忽然全部或部分剥脱无苔的，称剥落苔。全舌之苔骤然退去，不再复生，舌面光洁如镜者，即为镜面舌。剥落苔的形成，总因胃气匮乏，不得上熏于舌；胃阴枯涸，不能上潮至口所致。