中国哲学史
《大禹谟》中提出“弗询之谋勿庸”，其含义是（）。A、没有经过考察的方略不予采纳B、没有经过考察的方略都很平庸C、经过考察的方略不予采纳D、经过考察的方略都很平庸
题目
《大禹谟》中提出“弗询之谋勿庸”，其含义是（）。
- A、没有经过考察的方略不予采纳
- B、没有经过考察的方略都很平庸
- C、经过考察的方略不予采纳
- D、经过考察的方略都很平庸
参考答案和解析
相似问题和答案
第1题：
A、《中庸章句》：不易之谓中，不偏之谓庸。庸，不偏也
B、《论语》：过犹不及
C、《荀子》：“则庸宽惠”，解作“用”解
D、《说文》：庸，用也，从用庚
第2题：
夏朝开国之君是大禹
正确答案:正确
第3题：
"或治其虚，或治其实，有时而幸中，有时而不中"指( )
A.良工之治病
B.粗工之治病
C.谬工之治病
D.庸工之治病
E.下工之治病
第4题：
“阴阳相照，相蓋相治；四时相代，相生相杀。欲恶去就，於是桥起；雌雄片合，於是庸有。”中“庸有”的含义是（）。
- A、常有
- B、庸俗
- C、少有
正确答案:A
第5题：
翻译：是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导，不能得地利。四五者，一不知，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令。犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。故为兵之事，在顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，是谓巧能成事。
正确答案: 不了解诸侯列国的战略意图，就不要与之结交；不熟悉山林、险阻、沼泽等地形情况，就不能行军；不使用向导，就无法得到地利。这些情况，如有一样不了解，都不能成为称王争霸的军队。凡是王霸的军队，进攻大国，能使敌国的军民来不及动员集中；兵威加在敌人头上，能够使敌方的盟国无法配合策应。因此，没有必要去争着同天下诸侯结交，也用不着在各诸侯国里培植自己的势力，只要施展自己的战略意图，把兵威施加在敌人头上，就可以拔取敌人的城邑，摧毁敌人的国都。施行超越惯例的奖赏，颁布不拘常规的号令，指挥全军就如同使用一个人一样。向部下布置作战任务，但不说明其中意图。只告知利益而不指出危害。将士卒置于危地，才能转危为安；使士卒陷于死地，才能起死回生。军队深陷绝境，然后才能赢得胜利。所以，指导战争的关键，在于谨慎地观察敌人的战略意图，集中兵力攻击敌人一部，千里奔袭，斩杀敌将，这就是所谓巧妙用兵，实现克敌制胜的目的。
第6题：
在《寡人之于国也》中，孟子所提出的实行王道的具体措施有
A．河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内
B．五亩之宅，树之以桑
C．鸡豚狗彘之畜，无失其时
D．百亩之田，勿夺其时
E．谨庠序之教，申之以孝悌之义
解析：A项是梁惠王认为自己对国家已经尽心的论据，B、C、D、E四项是孟子分别从进一步改善百姓的生活条件如“树桑”及“育畜”，创造更好的生产条件如“勿夺其时”，实行恰当的教育如“谨庠序之教”等方面提出的实行王道的具体措施。答案为BCDE。
第7题：
“不偏之谓中，不易之谓庸。”这里，“不易”的“易”是指（）。
- A、容易
- B、简易
- C、变易
- D、易经
正确答案:C
第8题：
在"食精良弗知其旨"中，"旨"的意义是( )
A、含义
B、意趣
C、美味
D、甜味
第9题：
“彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣。”中“庸”的含义是（）。
- A、平庸
- B、常人
- C、普通
正确答案:B
第10题：
“或治其虚，或治其实，有时而幸中，有时而不中”指（）
- A、良工之治病
- B、粗工之治病
- C、谬工之治病
- D、庸工之治病
- E、下工之治病
正确答案:B