思想道德修养与法律基础
“为学之道，莫先于穷理。穷理之要，必在乎读书。读书之法，莫贵乎循序而致精。而致精之本，则又在于居敬而持志”这段话语自（）。A、程颐B、陆九渊C、朱熹D、王阳明
题目
“为学之道，莫先于穷理。穷理之要，必在乎读书。读书之法，莫贵乎循序而致精。而致精之本，则又在于居敬而持志”这段话语自（）。
- A、程颐
- B、陆九渊
- C、朱熹
- D、王阳明
参考答案和解析
正确答案:C
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相似问题和答案
第1题：
我们对二程的“格物穷理”的理解不包括（）
- A、格物能提升到穷理的境界
- B、理是万事万物在本体上的映射
- C、包括了事物之理
- D、也包括了生命根本性的道德实践
正确答案:B
第2题：
翻译：天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之，则必以为有；莫闻莫见，则必以为无。
正确答案: 天下用以察知鬼神有无的方法，必定以大众耳目实际闻见的有无作为标准。如果确实有人闻见了，那么必定认为鬼神存在，如果没有闻见，那么必定认为不存在。
第3题：
朱熹把教育分为“小学”和“大学”两个阶段，其中“小学”以
A．识字为主B．读书为主
C．学事为主D．穷理为主
正确答案：C
第4题：
穷理指的是（）。
- A、用敬
- B、慎独
- C、格物致知
- D、明辨
正确答案:C
第5题：
元初耶律楚材向忽必烈提出：“穷理尽性莫尚佛法，济世安民无如儒教”。
正确答案:错误
第6题：
儒家对于人类认识可能性的理想是（）。
- A、仁者见仁，智者见智
- B、恪守“自然之天”
- C、遵循“道德之天”
- D、“穷理”与“尽性”
正确答案:D
第7题：
王阳明反对朱熹的读书穷理，主张学贵得于心，从而贬低了读书的重要性。
正确答案:错误
第8题：
“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能及其至。”这段话见于（ ）。
A.姜夔《白石诗说》
B.张戒《岁寒堂诗话》
C.严羽《沧浪诗话》
D.叶燮《原诗》
B.张戒《岁寒堂诗话》
C.严羽《沧浪诗话》
D.叶燮《原诗》
答案：C
解析：
此句出自严羽《沧浪诗话?诗辨》。
第9题：
朱熹讲“格物”的特点包括（）
- A、对于一个物要穷尽它的理
- B、强调认识的彻底性
- C、穷理在彻底的基础上还要融会贯通
- D、穷理的过程要注重积累
正确答案:A,B,C,D
第10题：
主敬穷理
正确答案: 儒学工夫分小学之洒扫应对和大学主敬穷理，作为存心养性之法，二者相通。“圣贤工夫虽多，莫切要如敬字”，敬有戒谨、肃然整齐、卓然精明、湛然纯一等意思，“圣学就此做根本”，表现为静坐端严、随事检点致谨；内为心地湛然纯一，外为容貌庄正。居敬又须穷理，“理与气不相离，心与理不二。心存则气清，气清则理益明，理明气清则心益泰然矣。故心与气须养，理须穷，不可偏废。”“吾儒心与理为一，故心存则理明……释氏则心与理二，故心虽存亦无理。”故“学者先当理会身心，此是万事根本。”胡居仁认为儒家存心有别于禅家存心，儒家存心是以主敬穷理为其真实内涵，敬以直内而义以方外，敬的工夫是贯穿内外与动静的，故“敬之所以贯乎动静，为操存之要法也。”