佛教文化
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相似问题和答案
第1题：
山、卜、（）、相、医是道教的五门学问。
- A、修炼
- B、调养
- C、命
- D、炼丹
正确答案:B
第2题：
有些寺院装佛像托星卜者看时择日，点眼开光对否？
正确答案:尝见佛经，星卜择日，名‘世间意’，均在应禁之列。点眼开光，乃系由法师举行一种咒愿，自与上述意不相同。
第3题：
“宦三年矣，未知母之存否”中“宦”的文中义是做贵族的奴隶。()
参考答案：正确
第4题：
说明下列句中黑体字在句中的词性、意义或作用。 宦三年矣，未知母之存否?今近焉，请以遗之。
正确答案:(母 )之：助词，取消句子独立性。(遗 ) 之：代词，指代母亲。
第5题：
文字乃文明之根源，故凡有用文字之人，应当皆须敬惜字画字纸，以报答文字之恩为是。但近来亦有学佛之人不肯敬惜字纸，将字纸乱使用，乱污秽，乱废弃，不知对学佛修养上，有关碍否？
正确答案:文字开智慧增道德，诸端赖以进化，厥功至伟。集而成辞，可表圣贤名字，或其训谟，散之亦可作圣名圣训之分体观。我国古俗主敬，故对字纸不忍践污，今俗薄敬衰，即对古圣先贤，尚存蔑视之心，况字纸乎。此时风使然，非学佛者单独如是也。
第6题：
佛书有云，临命终时，若为恶堕地狱者，眼见兵士持刀盾矛戟索围绕之等，未知兵士受何人差遣？
正确答案:此甚难言也，因佛法讲论，重在契机而不背理。初学人但信其事即佳，已深入者，自然兼与说理，事理双融，乃属真相。此问以事言，系阎罗王所遣派，以理言，为自心所现也。
第7题：
‘诸法因缘生，诸法因缘灭’，药师经上云：‘已尽之命，而可增益。’万事已尽‘灭’是否造功德可以再增益否？
正确答案:造功德即是增上缘，于缘生理无违，如灯将灭，续油复明。但药师诸法，必有传授，非可无师自通，依样葫芦。
第8题：
妇人月经时不净，未知可以烧香、拜佛、念佛等供养之事否？
正确答案:此事系生理使然，并非有意不洁。但求意净便可承事三宝；只管照常礼念，决无不宜。
第9题：
念佛求生极乐国，这是有法可得否？以六祖坛经云夫所谓禅宗者，非六度第五度之坐禅乃第六度之般若波罗蜜也，若照这样法，岂不是最上乘否？但净土宗到处寺庙都是净土宗，未知寺庙的禅宗有几处否？禅师有几位否？
正确答案:求生极乐之法，原有多种，但必依教奉行，不如其法，则无有效。阿弥陀经有持名法，十六观经有观想法，无量寿经即等六度万行法，此中以持名较易，宜先物色‘初机净业指南’，黄庆澜居士‘阿弥陀经白话解’，读阅两遍，便知门径矣。坛经及禅宗，无师指授，恐不了然，宜待后来，少明教相时再说。至于禅寺若干，禅师几位，天下之大，未去调查。
第10题：
道教有五门学问：山、卜、（）、相、医。
- A、炼丹
- B、修炼
- C、调养
- D、命
正确答案:D