军队文职招聘考试

人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。(释词题)

题目

人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。(释词题)

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相似问题和答案

第1题:

下列带点的字解释正确的是( )

A.战百万日滋之师。滋:滋养
B.人卒九州,谷食之所生。卒:到
C.间道经其门。间:间或,偶尔
D.凌余阵兮躐余行。凌:超过

答案:C
解析:
考情点拨:本题考查了文言字词的解释。应试指导:A项“滋”,意为“增多”;B项“卒”,意为“尽.遍布”;D项“凌”,意为“侵犯”。

第2题:

阅读《秋水》中的一段文字,回答下列问题:
人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉;此其比万物也,不似毫末之在马体乎 五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣。伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎
(1)解释这段文字中画横线字的含义。
向:
(2)请分析这段文字中“此其比万物也”、“尽此矣”两个“此”字含义的区别。
(3)请分析本段选文的本义及客观上对今人的启迪。
(4)本段选文运用了哪种论证方法 请举例说明。
(5)本段选文运用了哪些修辞方法,并举例分析其作用。


答案:
解析:
(1)向:当初,从前。 (2)前“此”指人,后“此”指尽如“马体之毫末”。
(3)五帝三王仁人任士之所为,皆似马体之毫末,微不足道。伯夷仲尼,为名为博,皆为自多。在宇宙中,个人的认识和作用十分有限,一切事物都是相对的,没有绝对的大小。客观上对今人的启迪:学无止境,认识无止境,因此不能满足,应努力进取。
(4)归纳论证法:“五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣。”类比论证法:“伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎?”
(5)排比,如“五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳”,相同句式紧密排列,增强气势。“不似毫末之在马体乎?”比喻、反诘交融,形象生动,增强气势。

第3题:

下列各句中,“卒”字作“最终”解的是()

A.人卒九州

B.盈虚者如彼,而卒莫消长也

C.然虏卒犯人,无以攀也。

D.以千百就尽之卒,战百万日滋之师。


参考答案:B

第4题:

阅读下列语段,回答文后问题: 吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多?计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在太仓乎?号物之数谓之万,人处一焉人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似毫末之在于马体乎?这一语段运用类比进行论证,其基本结论是()。

  • A、在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用十分有限,无法有所作为
  • B、在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用尽管有限,却也不可低估
  • C、在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用不可忽视,能够有所作为
  • D、在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用十分有限,反对自我夸耀

正确答案:D

第5题:

人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。句中“卒”是什么意思?


正确答案: 卒:“尽”。

第6题:

阅读《秋水》中的一段文字,回答下列问题:
吾在天地之间,犹小石小木之在大山也,方存乎见少,又奚以自多 计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎 计中国之在海内,不似梯米之在大仓乎 号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉;此其比万物也,不似毫末之在马体乎
(1)解释这段文字中画横线字的含义。
多:
卒:
(2)将这段文字中“不似稊米之在大仓乎”译成现代汉语,并分析其含义。
(3)本段选文的观点是什么
(4)本段选文运用了哪种论证法 举例分析。
(5)本段选文运用了哪些修辞方法,并举例分析其效果。


答案:
解析:
(1)多:夸耀。卒:尽,遍布。 (2)“不正像米粒存放在粮仓之中吗?”事物是相对的,没有绝对的大小。
(3)在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用十分有限,反对自我夸耀。
(4)类比论证法。从修辞角度说,因用比喻类比,也可称为比喻论证法。如以“不似梯米之在大仓乎”类比“中国之在海内”,以“毫末之在马体”类比人与万物的关系,结论是一切皆微不足道,不必自我夸耀。
(5)反诘,如“不似毫末之在马体乎?”用疑问形式表达肯定判断,增强气势。比喻,“犹小石小木之在大山也”,深入浅出,生动形象,通俗易懂。

第7题:

王引之《经传释词》所使用的一些研究方法大体包括哪些?


正确答案:1)排比结构相同的用例,概括出词语的含义。如要解释《诗经。终风》的“终风且暴”的“终”,王念孙把句式相同的文句“终温且惠”、“终且贫”等都收集排列一起,从而得出“终”与“既”同义的结论。
2)利用文例来推敲含义。比如利用互文,解释“用”有“由”义,就是利用了《礼记。礼连》“故谋用是作,而兵由此起”的材料。
3)借助注释家的训诂。如解释“用”有“由”义,引用了《诗经》毛传的训释。
4)因声求义。如王引之读《诗。鄘风。载驰》“众稺且狂”的“众”为“终”,也即“既”义,就是使用了这一方法。

第8题:

阅读下列语段,回答文后问题:

吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多?计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在太仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似毫末之在于马体乎?

(1) 这一语段运用的修辞手法有( )

A.排比、比喻

B.夸张、比拟

C.反诘、比喻

D.递进、比拟

(2) 文中用来类比“人与万物”之关系的语句是( )

A.犹小石小木之在大山也

B.不似毫末之在于马体乎

C.不似礨空之在大泽乎

D.不似稊米之在太仓乎

(3) 这一语段运用类比进行论证,其基本结论是( )

A.在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用十分有限,无法有所作为;

B.在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用尽管有限,却也不可低估;

C.在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用不可忽视,能够有所作为;

D.在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用十分有限,反对自我夸耀


参考答案:C;B;D

第9题:

计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似毫末之在于马体乎?(《庄子˙秋水》) 这一语段表达了庄子的什么观点?


正确答案: 在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用都是十分有限的,反对自我夸耀。

第10题:

阅读庄子《秋水》中的一段文字: 计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉;此其比万物也,不似毫末之在于马体乎? 这里采用了哪几种修辞手法?


正确答案: 比喻、排比、反诘

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