“之”的意义:南蛮鴂舌之人()
第1题:
健康之人应为()之质。
第2题:
简要论述顾恺之人物画的特征及其意义。
从中国人物画的发展角度来看,顾恺之代表的魏晋隋唐是中国人物画重要发展时期,奠立了中国人物画的重要传统。
魏晋时期,思想的解放,佛教的传入,玄学的风行,专业画家队伍的确立,促成人物画由略而精,宗教画尤为兴盛,出现了第一批人物画大师,也出现了以《魏晋胜流画赞》,《论画》为代表的第一批人物画论,以人物活动为主要描写对象的中国画传统画科。 曾因题材类别的不同分为许多支科:描写历史故事与现实人物者称人物; 描写仙佛僧道者称道释; 描写社会风俗者称风俗; 描写妇女者称仕女; 肖像画称写真。 又曾因画法样式上的区别分为若干类别:刻画工细勾勒着色者名工笔人物; 画法洗练纵逸者名简笔人物或写意人物; 画风奔放水墨淋漓者名泼墨人物; 纯用线描或稍加墨染者名白描人物; 以线描为主但略施淡彩于头面手足者名吴装人物。 人物画是中国画里直接反映现实的画科。 它在体现中华民族审美意识特点的同时也较全面、较充分的反映了政治、哲学、宗教、道德、文艺等社会意识,在中国画各科中最富于认识价值与教育意义。
他在《魏晋胜流画赞》的开头就指出:“凡画,人最难,次山水,次狗马;台榭一定器耳,难成而易好,不待迁想秒得也。”在这里他就提出了一个重要的作画思想:“迁想妙得”,“迁想妙得”是指在创造主体通过艺术形象,将自己的思想感情“迁入”,从而做到对客体更深刻的把握,使艺术形象更具有表现力,迁入感情,是文学和艺术作品最主要的做法,这种方法使艺术品更具备神。
略
第3题:
"夫所谓不朽者,非必周孔而后不朽也。羿之射,秋之弈,俞跗之医,皆可以不朽也。使必待周孔而后可以不朽,则宇宙间安得有此纷纷之周孔哉"这几句重点在于说明( )
A、周、孔是不朽之人
B、羿、秋、俞跗是不朽之人
C、周、孔以及羿、秋、俞跗都是不朽之人
D、像羿、秋、俞跗那样擅长一项技艺的人都可以成为不朽之人
E、古今中外没有这么多的不朽之人
第4题:
《庄子·大宗师》说:“真人之息以踵,众人之息以喉。”《庄子·齐物论》说:“万世之后而一遇大圣,知其解者,是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣,是指()
第5题:
“人主者,以官人为能者也;匹夫者,以自能为能者也。人主得使人为之,匹夫则无所移之。”中“官人”是指()。
第6题:
在"乃为平人之顺脉也"中,"平人"是指( )
A、平和之人
B、普通之人
C、正常之人
D、不仕之人
第7题:
在《颜氏家训》中,颜之推宣扬性三品说,“三品”指()
第8题:
在"参之天地,验之人物"中,"参之"之后省略的是:( )
A、之
B、于
C、以
D、为
第9题:
陈良,楚产也,悦周公、仲尼之道,北学于中国;北方之学者,未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟,事之数十年,师死而遂倍之。昔者,孔子没,三年之外,门人治任将归。人揖于子贡,相向而哭,皆失声,然后归。子贡反,筑室于场,独居三年,然后归。他日,子夏、子张、子游以有若似圣人,欲以所事孔子事之,强曾子。曾子曰:“不可,江汉以濯之,秋阳以暴之,皓皓乎不可尚已!”今也,南蛮鴂舌之人,非先王之道,子倍子之师而学之,亦异于曾子矣。简述这段文字表达了什么观点?
第10题:
下列哪一个不是成熟之人的评判标准?()