04121中国文化导论
相似问题和答案
第1题：
如何理解和评价汉代新儒学的“天人感应”思想？
正确答案:①民族国家的形成，需要政治上和社会上的稳定，知识阶层不得不去确立国家民族的象征性领袖的地位，故承认其受命于天的身份。
②为避免君主权力的无限扩张所带来的灾难，故又以天作为更高的正义权威并强调对君主的制约。
第2题：
《天人三策》是孟子的儒学著作。
正确答案:错误
第3题：
A.道教内丹派把人体解释为一个宇宙，内丹修炼，就是人体内部宇宙的运转，这个宇宙通过修炼运行通畅之后，不仅内丹修成，而且，也可以与外界的大宇宙沟通，从而达到“天人合一”的境界。
B.汉代道家在糅合阴阳五行于儒学体系中，建立起“天人感应”的理论，将原始的天人合一理想演化出“天人相类”的怪胎。
C.道家认为，天之根本德性，含在人之心性之中;天道与人道，虽表现形式各异，其精神实质却是一贯的。
D.与儒家的认识不同，道家在讲“天人合一”时更强调作为一种修炼的手段或者说修炼的境界。
第4题：
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原出于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。下列选项中对此理解正确的是（）
- A、宣扬的“君权神授”思想否定了王位世袭传统
- B、融合道家、法家和佛教思想丰富儒学
- C、强化君主集权的同时也主张限制君权
- D、新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想
正确答案:C
第5题：
西汉儒学大师董仲舒的“天人三策”指的是（）。
- A、天人合一
- B、大一统
- C、知行合一
- D、独尊儒术
- E、格物致知
正确答案:A,B,D
第6题：
儒学主要处理哪几种关系（）
- A、人我关系
- B、群己关系
- C、物我关系
- D、天人关系
正确答案:A,B,C,D
第7题：
西汉时期儒家思想成为正统思想，董仲舒新儒学的基础是（）。
- A、仁者爱人
- B、君权神授
- C、天人感应
- D、大一统
正确答案:C
第8题：
近年来，儒学有过辉煌的时候，但更多的时候是遭受各种灵落和指责。然而，随着改革开放的深入，随着中国综合国力的不断提升，在寻找中国崛起背后因素的支持过程中，中国传统文化所蕴含的现代性因素正在得重新认识，尤其作为中国文化主干的儒学，其体系化的伦理政治思想能够教化以改良社会，且能够为全球治理提供新方案、新途径。以上文字主要谈论的是:
A.儒学是中国崛起的支撑因素
B.儒学在新时代的发展方向
C.儒学在新时代的现代价值
D.儒学是中国文明的主体
主旨概括题，文段是分总结构，文段前面讲述了儒学遭受了各种奚落和指责，而后通过转折关系引出了文段的重点“其作为中国文化主干的儒学，其体系化的伦理政治思想能够教化以改良社会，且能够为全球治理提供新方案、新途径”,C即是对重点句的近义替换，B和D无中生有，A具有一定的干扰性，但是表述太绝对了，指除A、B和D。因此，选择C选项。
第9题：
董仲舒的新儒学思想相对于孔子思想，主要变化有（） ①“君权神授” ②“天人感应” ③用儒家思想统治天下 ④提出“民贵君轻”
- A、①②
- B、②③
- C、③④
- D、②④
正确答案:A
第10题：
汉时期儒家思想成为正统思想，董仲舒新儒学的基础是（）。
- A、仁者爱人
- B、轻徭薄赋
- C、天人感应
- D、大一统
正确答案:C