明朝思想家李贽认为:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必取待足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”材料表明李贽()
第1题:
中国古代某思想家说:“求诸心而得,虽其言之非出于孔子者,亦不敢以为非也;求诸心而不得,虽其言之出于孔子者,亦不敢以为是也。”该思想家是()
A.董仲舒
B.朱熹
C.王阳明
D.李贽
第2题:
明末李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其意在于()
A.维护封建礼教
B.反对思想教条
C.重塑孔子权威
D.反对儒家思想
第3题:
下列加点字解释正确的一项是()
A. 听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎
B. 追难孔子,何伤于义
C. 夫庸知其年之先后生于吾乎
D. 大叔完聚,缮甲兵
第4题:
第5题:
明朝思想家李贽认为:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必取待足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”材料表明李贽()
A.全面否定程朱理学
B.带有唯物主义色彩
C.主张正确看待孔子
D.努力追求个性解放
第6题:
明清之际某思想家提出:“君子之为学也,……知天下之势之何以流极而至于此,则思起而救之。”“孔子之删述六经,即伊尹、太公救民于水火之心,……故曰:‘载之空言,不如见诸行事。’”材料反映了该思想家()
A.主张经世致用
B.力挽儒学危机
C.维护理学正统
D.反对盲从孔子
第7题:
“耕稼陶渔之人即无不可取,则千圣万贤之善,独不可取乎?又何必专门学孔子而后为正脉也”“孔夫子亦庸众人类也”。以上言论最可能出自于()
A.董仲舒
B.朱熹
C.王阳明
D.李贽
第8题:
李贽主张不以孔子之是非为是非,要“()”.
第9题:
第10题:
一位现代学者在评论一部历史文献时说:“在这里,孔子已经换上了西装。”这一评论指的是()