第1题:
布—齐分布的机理浅述
第2题:
《庄子》的“得意忘言”说,对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响,在魏晋以后被直接引入文学理论,形成了中国古代文学作品注重“()”的传统,并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。
第3题:
中国古代的庄子是内发论的代表。( )
第4题:
《知音》是《文心雕龙》的第48篇,是关于()
第5题:
中国古代文论对于悲剧心理与文学创作关系进行了很多的探讨,下列属于这种探讨的是()
第6题:
简述庄子的相对论。
第7题:
简述18世纪中后叶至19世纪初的几位杰出的儿童文学作家对儿童文学创作的重要贡献。
第8题:
浅述《庄子》对于中国古代文学创作论的重要贡献。
《庄子》对于中国古代文学理论中的创作论,其实就是指的“虚静”说、“物化”说。
虚静,原是中国古代哲学思想中的一个重要范畴,指的是人在认识外界事物时的一种静观的精神。老子首先提出了"致虚极,守静笃"的思想,庄子则又极大地加以发挥。要在艺术创造上达到理想的境界,《庄子》认为创作主体必须进入"虚静"的精神状态,根据《庄子》书的论述,也就是要使人忘掉一切存在,也忘掉自我存在,抛弃一切知识,达到与道合一。这样才能自由地进行审美观照,艺术创造力也最为旺盛。而创作者不再感到主体自我存在,便进入了所谓"物化"境界,也叫做"以天合天",主体的"自然"和客体的"自然"合而为一,这样的创作自然和造化天工完全一致了。‚物化‛的思想,本来也是庄子提出的哲学认识论,即主张作为主体的人在体认客观事物之‚道‛的过程中,在心灵‚虚静‛的状态下,最后要达到、也能够达到一种物我同构、与道合一的最高境界,即彻底泯灭认识的主、客体之间的界限。
略
第9题:
中国古代文学创作与理论偏于浪漫主义、象征主义,这是受到()
第10题:
简述中国古代文学创作的民族个性。