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相似问题和答案
第1题：
我国历史上有两位最著名的女书法家她们是谁？
正确答案:王羲之的草、楷、行书，千古景仰。他的老师是东晋著名的女书法家，姓卫、名铄，人称卫夫人。卫夫人学习三国时钟繇的书法，达到了升堂入室的地步。她的代表作是《古名姬帖》小楷。其笔法古朴肃穆，体态自然，是楷书中的上品。
在卫夫人之前，还有一位女书法家。她就是以《胡笳十八拍》和《悲愤诗》等驰名的东汉末年的女诗人蔡文姬。她名叫琰，文姬是她的字。她父亲蔡邕，在文学和书法上造诣很深。蔡文姬继承家学，在书法历史上占有一席之地。
第2题：
以书法篆刻传名并有书论著作传世的邓铁是怎样的一个书法家？
正确答案:邓铁（一八九八——一九六三年）。上海人。晚年居北京。原名菊初，又名钝铁，字散木，别号有芦中人、无羌、虚木、粪翁、郁青、一足、夔等。其书法学萧蜕庵，篆刻学赵古泥，三十年代即名驰江南。楷、行、草、隶、篆皆工，尤以篆刻和篆书有独特风格。狂草学张旭、怀素，与其和平简静的楷书形成鲜明的对照。有《书法学习必读》、《续书谱图解》、《草书写法》、《欧阳结体三十六法全注释》、《篆刻学》等书论著作遗惠后世学书者。
第3题：
在敦煌历史上被称为“草圣”的书法家是谁?
答：张芝。
第4题：
首开“南北书派论”的书法家是谁？其书作和书论怎样？
正确答案:是阮元。他生于清高宗乾隆二十九年，卒于清仁宗嘉庆十六年（公元一七六四——一八四九年），享年八十六岁。他是清中晚期金石考古学的倡导者之一，也是“南北书派论”的首创者。阮元是江苏仪征人。字伯元，号芸台，晚号怡性老人、揅经老人。官至体仁阁大学士，卒谥文达。阮元学识渊博，著作颇有影响，在当时名望甚高。他在书论著作《南北书派论》中，首次提出了书法的南宗、北宗之说，亦即后来的帖学、碑学，详细分析了两派书法的源流、风格的异同，是中国地域文化说的拥护者。其《小沧浪笔谈》一书，对书法基础理论亦有独到的见解。阮元的书法，得力于碑学，他对《石门颂》，《天发神谶碑》等都很有研究，故其书郁盘磅礴，纵逸飞动，很有此二碑的神意。并常以这类字书擘窠大字，题写匾额，甚为世人所崇敬。
第5题：
被称为书中仙手的唐代著名书法家是谁，其书法活动及传世书迹怎样？
正确答案: 李邕（公元六七八——七四七年）。字泰和，广陵江都（今江苏省扬州市）人。李邕曾任汲郡、北海太守，人称他为“李北海”。天宝六年，因犯奸赃事，复遭奸相李林甫的暗算，终于被杖杀在北海郡任内，时年七十三岁。
李邕长于碑颂之文，士大夫和寺庙人员经常拿金帛去求文，前后撰碑约八百通，报酬极巨。当时认为从古以来，卖字得钱者没有超过李邕的。但他性格豪侈，放纵游猎，仗义疏财，有时还不拘小节，要受一点人家的贿赂。却因好拯济穷苦，所以到头来仍是家中没有积蓄。由于李邕爱才，使得诗人李白、杜甫、高适等晚辈都和他有交游。同时代人张鷟《朝野佥载》说李邕：“文章、书翰、正直、辞辩、义烈皆过人，时谓六绝。”在书法上，他的行、草为最著名。其书以王羲之为宗，得到要妙后，便摆脱旧法，笔力一新。用笔深厚坚劲，拗峭凌厉而不失法度，李阳冰称他为书中“仙手”。他对书法力主创新，反对人家模仿他，曾说：“似我者俗，学我者死。”作品有《叶有道碑》、《端州石室记》、《法华寺碑》、《李秀碑》等，其中以《云麾将军李思训碑》与《岳麓寺碑》最为著名。
第6题：
敢在南朝齐高帝面前对曰：“非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法”的书法家是谁？其书法怎样？
正确答案:是张融。张融生于南朝宋文帝元嘉二十一年，卒于南朝齐明帝建武四年（公元四九七年）。吴郡人（今江苏苏州）。字思光。善草书，常爱自夸。相传齐高帝曾对张融说：你的书法是挺有骨力的，可惜没有“二王”书法的法度气概。张融答道：我不恨我的字没有“二王”的法度气概，倒是恨二王书法里没能有我的风骨。由此，可见其自负之态。其实，张融的书法是不错的，有骨力，有气度，有情趣，且“书兼众体，于草尤工，而时有稽古之风”（张怀瓘语），甚至有人认为是张芝写的字。但必竟不如“二王”。其字“宽博有余，严峻不足，可谓有文德而无武功。”（张怀瓘语）唐李嗣真列其书为品下之中，张怀瓘则列其草书为妙品。
第7题：
怀素是怎样刻苦学习，才成为历史上有名的大书法家的？
正确答案: 怀素，字藏真。本姓钱，长沙（今湖南沙市）人。他出身贫困，少年时就出家当了和尚，诵经拜佛之余，极喜书法。由于看不到名家墨迹，见地不高，成就有限。于是他柱锡杖，携书箱，西游京师长安，拜访名公巨匠，请教切磋书技。后来怀素的朋友邬彤（张旭的学生）又将张旭草书的要妙传给了他，使其眼界大开，心中豁然。其后，怀素又看到夏天的云彩无固定的形状，因风势而变化无穷，悟出了自己特有的笔法而卓然成家。
怀素学书特别勤苦，住在零陵时，无钱买纸，就种芭蕉万余株，用蕉叶来供挥洒，因自称住处为“绿天”。又油漆了一只盘子和一块方板来练字，结果盘板都被写穿了。废弃的笔头也堆积成丘，于是他专门营造了坟墓来埋葬坏笔。吏部尚书韩陟赞许他说：这位和尚的书法，一定能够名扬天下。
怀素成名后，王公大人们争相延聘。他们造好素屏，粉好墙壁，设下丰盛的酒宴，以请他挥毫。怀素性情疏朗倜傥，不拘小节，吃鱼吃肉，从不避人，嗜酒如命，一天之内就要醉倒好几次。他自称“饮酒以养性，草书以畅志”。有时酒酣兴发，就在寺院墙壁上、衣服上、器皿上随意挥写，而且醉时所写的草书奇趣更浓。所以他自叙说：“醉来信手两三行，醒后却书书不得。”“人人欲问此中妙，怀素自言初不知。”任华的《怀素上人草书歌》描写他先是喝酒，十杯五杯下去若无其事。百杯之后，酒兴上来，便开始颠狂起来，只听他突然大叫一声，便站起身来，捋衣出臂，挥毫疾下，顷刻之间，已下数行。所作草书，字字飞动，圆转有神，颇得篆书意味。评论者称他的书势若“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜”、“援毫掣电，随手万变”。当年名流李白、戴叔伦、窦臮等人都曾经作诗赞美之，晚年书法渐趋古淡。世人常将他与草圣张芝相提并论。存世草书墨迹有《论书帖》、《圣母帖》、《苦笋帖》，《自叙帖》、《食鱼帖》、《藏真律公帖》、《千字文》等。其中《千字文》明代曾被姚缓收藏，他说该帖一字值一金，所以人们也称它为“千金帖”。
第8题：
南齐著名的书论《笔意赞》的作者是谁？其书法造诣如何？
正确答案:是王僧虔。王僧虔，是王羲之四世族孙，曾祖王洽，祖父王珣，父亲王昙首都善书。僧虔兼善隶、草、飞白诸体，独步有齐一代，书迹有《王琰帖》等。唐代窦臮《述书赋》评价僧虔书法说：“密致丰富，得能失刚，鼓怒骏爽，阻负任强。然而神高气全，耿介锋芒，发卷伸纸，满目辉光。”是很确切的。实践之外，王僧虔也从事书法理论和书法评论，著有《书赋》、《笔意赞》等。他认为：“书之妙道，神彩为上，形质次之。”极有见地。此外他进行过墨迹搜集整理工作，齐高帝曾给他看了自己收藏的十一卷古代墨迹，命他再征集名家手迹。王僧虔以民间访得齐高帝没有的孙权、王导等人物的墨迹十一卷，连同羊欣的《能书人名》一起上呈。
第9题：
一天能写三万字的蒙古族书法家是谁？他是怎样奖掖后进的？
正确答案: 是康里子山（公元一二九五年——公元一三四五年）。蒙古族人，号恕叟。出身世家，父亲不忽木，元成宗时官拜昭文馆大学士、平章军国事。子山博通群书，克己修身，操行廉洁，忠直敢谏。历任兵部郎中、礼部尚书、江浙行省平章政事、翰林学士承旨等职，五十一岁去世，谥文忠。
他的书法从小受到父亲不忽木和兄长康里回回的薰陶，后来他正楷学虞世南，行草学钟繇、王羲之。他在学书中立足传统，勤学苦练，每天办完公事后，要写完一千个字才吃饭。他曾说：“我一天能够写三万字，从来没有因为太疲倦而中途停过笔。”功夫不负有心人，他的书法笔画遒媚，转折圆劲，行草书尤为活泼开朗，飘逸优美。评论者说他的书法可与赵孟頫南北并雄，缺点是不够沉着，结体稍嫌疏松。著名作品有《张长史十二意笔法记》、《渔文辞》、《梓人传》等。
康里子山以推荐人才、奖掖后进为己任。杭州吴福孙善于书法，托人将小楷数万字进呈皇帝，召见时，子山恰巧在旁，就上奏皇帝说：“我的书法只是徒有虚名罢了，像吴福孙所写的，连我也赶不上。”元顺帝至正年间，将奎章阁改名为宣文阁，大家都认为这题写阁榜之事，非子山莫属。但子山却认为自己下属周伯琦书当世无双，然而却因为名气不大，所以皇帝根本不知道。于是他命令周伯琦每天写宣文阁榜十几纸，把周弄得莫名其妙。一天，皇帝下旨令子山写阁榜，他推辞说：“我所擅长的是楷书，楷书不是古代书体，古书体都比不上篆书，当代没有比周伯琦的篆书写得更好的人了。”皇帝听了他的话，召用了周伯琦。
第10题：
明末清初，哪一位书法家被誉为“神笔”？他的宦途和书法生涯如何？书论见解怎样？
正确答案: 王铎（公元一五九二——一六五二年）。王铎，字觉斯，又字觉之，号石樵，又号十樵、嵩樵、痴庵、痴仙道人、雪山道人、烟潭渔雯等，孟津（今河南省孟津县）人。明天启二年（一六二二）进士，授翰林院庶吉士。崇祯皇帝自杀，福王朱由崧建立南明弘光小王朝时，王铎官东阁大学士、礼部尚书。不久，弘光朝覆灭，他投降了清朝，累官至礼部尚书。
六十一岁时告老还家，抵家不满十日就去世了。谥文安。明清之际，北方书法以王铎和傅山最为著名。王铎有“神笔”的美称，其书学功力很深，他精研当时几乎成为绝学的六书古文字学，钟鼎款识、秦汉碑碣以及释典文字。当时秘阁所藏法帖部类繁多，编次混乱，但随便举出一个字来，王铎便能立即讲出该字的源流和诸帖异同，毫厘不爽。他主张书法理应学古，不要妄为，只有学古后才能创新。他认为开始学书时困难在于入帖。后来的困难是出帖，这一“入”、“出”，讲出了学书的关键所在。他自定写字功课为一天临帖，一天应酬索书者，互相间隔，到老也雷打不动。他真、行、草、篆、隶诸体皆工。他的楷书学钟繇，而带篆、隶笔法，险劲沉着，健而不猛、丰而不腴，极有书卷气。行草成就最高，师法王羲之父子及米芾，笔力遒劲有余，能纵能收，体势连绵缠绕错落跌宕，布白如雨夹雪，豪迈俊爽，流畅超逸。遗帖有《拟山园帖》、《琅华馆帖》、《龟龙馆帖》和《弘月馆帖》等。