理学
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相似问题和答案
第1题：
怎样对运动物体对焦？
正确答案: 在体育比赛，抓拍等动体摄影中，被摄主体处于不停的运动变化之中，给拍摄者的精确对焦带来困难。能否找到一些捷径呢？答案是肯定的。超焦距法：把镜头对焦环调到超焦距处拍照。当使用短焦距镜头时，这一方法可以获得十分满意的效果。
预定参照物法：把镜头对准运动物体要经过的区域对焦，可分为预定景深法，区域对焦法和预定目标法。
1.预定景深法：这一方法适用于运动速度不太快的动体摄影。先根据现场光线选好光圈，快门速度，在条件允许的情况下，尽可能用小光圈，以确保有足够的景深。镜头调到一个预选的距离，当被摄体进入景深范围，立即抓拍。
2.区域对焦法：按动体活动的区域对焦，为了获得足够的景深，最好距被摄体5米以外，并用小光圈拍照。对活动范围有限的动体可采用这种方法。如舞台演出，体育比赛中的平衡木等。
3.预定目标法：如被摄主体运动中要经过的地方有固定目标，可事先对此目标聚焦，一旦动体进入这一领域，即可按动快门。这种拍摄方法很适合撑杆跳、跳高、跨栏、终点冲刺等体育摄影。
第2题：
违反野生动物保护法规，出售、收购、运输、携带国家或地方重点保护野生动物或其产品的应怎样处罚？
正确答案: 由工商行政管理，部门或者其授权的野生动物行政主管部门没收实物和违法所得，可以并处相当于实物价值十倍以下罚款
第3题：
怎样看待礼仪的地位与作用?
参考答案：礼仪是人类在社会交往活动中约定俗成表示尊重的行为规范与准则，具体表现为礼貌、礼节、仪表、仪式、礼仪器物等。礼仪的地位与作用。礼仪是人类文明的重要标志，在人们的日常生活中几乎一切行为都可以同他联系，(一)礼仪是人类自然发展的必然产物。礼仪是维系巩固这种人们之间联系和社会关系的纽带，礼尚往来促进了社会关系的发展，同时促进了生产力的发展。(二)礼仪是治国之本，是民族凝聚力的体现。习俗是一种神圣的不可侵犯的，除环境和文化进步之外不屈服于任何权力的东西。由此可见，不论是哪一个国家和民族礼仪，在现实世界中都是非常重要的。(三)礼仪是个人道德水准和教养的重要标志。礼仪是以对别人的尊重为基础的，是一个人道德水准高低和有无教养的重要标志。美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。凡是一个能够受到人家欢迎的人，他的动作不但要有力量，而且要优美，无论什么事情必须具有优雅的方法和态度，才能显得漂亮，得到别人的喜爱。(四)礼仪代表民族形象是走向世界的桥梁。在世界各国人民的长期交往过程中，不论是使节往来、文化交流、还是宗教传播，通商贸易，礼仪都起着塑造形象和沟通桥梁的作用。
第4题：
怎样看待统计误差？
正确答案: 第一，误差降低了统计数据的质量；
第二，误差是难以避免的；
第三，人们对准确性的要求是相对的；
第四，追求过高的准确性往往得不偿失。
第5题：
如何看待西方国家的“司法独立”制度？
正确答案: 积极意义：“司法独立”是西方司法制度中的一项重要原则，随着资本主义的发展而逐渐发展，为统治阶级所推崇并最终得以确立。为此，“司法独立”原则有其自身积极的一面。首先，“司法独立”原则是新兴资产阶级在上升时期为反抗封建专制斗争的一个有力武器。它反对封建地主阶级个人大权独揽、一手遮天，它要求民主与自由、主张通过司法裁决不受来自行政权或立法权的干预，而保障人民的自由。“司法部门既不像立法部门那样掌握钱包，也不像行政部门掌握刀剑。因此，只要司法部门保持独立，不为其他任何一个部门所控制，就能成为人身和财产权利的可靠保障。” 其次，“司法独立”成为维护统治阶级内部各利益集团之间权力平衡的一项重要政治准则，有利于维护资产阶级统治的稳定。再次，在普通民事层面，也就是在裁决普通的民事、经济等纠纷时，法院很大程度上会遵循“司法独立”原则行使司法权，基本能做到客观、公正，使得裁决结果能为诉讼各方所接受。
局限性：
1、行政权对司法权的制约。
2、立法权对司法权的制约。
3、法律本身的制约。
4、律师制度对司法权的制约。
5、舆论对司法权的制约。
6、自身阶级性对司法权的制约。
因此，西方的司法独立也是相对而言的，它从立法到法官的任免，再到案件裁决的整个过程，无处不体现出为垄断资产阶级服务的本质属性。由此可见，“司法独立”原则既有它的历史进步意义，又在现实中适应了西方发达资本主义国家的经济、政治、社会发展状况。但同时，“司法独立”原则又有它自身不可逾越的阶级局限性，特别是在裁决那些涉及政治斗争或者触动资产阶级根本利益的案件时，尽管“司法独立”原则会给司法权这个政治“平衡器”披上华丽的外衣，但它的阶级属性也就暴露无遗了。
第6题：
什么是物体运动的自由度？平面上自由运动物体有几个自由度？它们是怎样的运动形式？
正确答案:自由度是构件可能出现的独立运动。平面上自由运动物体有3个自由度。即，在平面内绕任一点转动，也可沿x轴或y轴方向移动。
第7题：
怎样正确看待文学的价值功能？
正确答案:文学的价值就是文学的积极作用和可珍视的种种好处，它是文学活动及其文学成果对人的各种需要的满足关系。它建立在人的需要、利益和主体性与历史合理性之间深刻联系的基础上，既对个体也对人类群体具有积极作用，既有外在价值也有内在价值，既有现实价值也有潜在价值，既有直接价值，也有间接价值，既有原发价值也有派生价值，既有功利价值，也有社会价值和精神价值，文学的价值由具体作品本身的性质、特点和自身包含的信息量，感染力决定，也由审美主体的知识结构、能力、人生观和价值取向所决定，这是主客体统一所产生的效应。
第8题：
怎样看待厄运？怎样消灾趋吉？
正确答案: 安拉说：“真的，他们的厄运是在安拉那里注定的。”（高处7：131）穆圣说：“无传染、无凶兆、无鸟叫、无月讳。”（布）又说：“信凶兆，是以物配主。无此倾向者，安拉必因他信托安拉而给他迁凶化吉。”（艾）又说：“凶兆便是能压倒你、改变你的东西。”（艾）艾哈麦德传于阿布杜拉•本•欧麦尔：穆圣说：“谁被凶兆所困而无所事事，谁确已以物配主。圣门弟子问：‘怎样罚赎此罪呢？’穆圣回答：‘你诵念：主啊！吉凶祸福惟你注定，除你之外，绝无主宰’。”（艾）又说：“最好的是祥征，
可退避任何信士。你们看到讨厌的事，当说：‘主啊！只有你赐善避恶，无法无力，惟凭你助。’”（达）
第9题：
如何看待克隆动物的伦理问题？
正确答案: 首先，违背了伦理学的自主原则，被克隆者作为人所享有的独特性被粗暴地剥夺了。
再次，克隆人违背了伦理学的平等原则。
最后，社会学上克隆人与供体者的关系，克隆人身份、地位、家庭观念、克隆人的权利、婚姻及克隆的不确定性等将是社会不稳定的潜在因素，还可能扰乱征程的进货规律，干扰性别比例等。
第10题：
金字塔是怎样修建的？我们今天怎样看待这一历史遗迹。
正确答案: 金字塔是古代埃及法老的陵墓，始建于埃及第三王朝，第四王朝的规模最大，其中胡夫的金字塔修建用了30年，每年用工10万人。金字塔是古埃及文明的象征和智慧的结晶，加重了人民的负担，耗费了国家的人力和财力，加剧了国内的阶级矛盾。