法学
多选题关于古代中国法律思想，对儒家和法家的认识，下列属于何意志教授观点的是（）A儒家将习惯看成是社会秩序的源泉B法家把目光投向了成文法C儒家认为初级秩序规范是习惯和道德规范D法是刑，是礼的辅助工具
题目
多选题
关于古代中国法律思想，对儒家和法家的认识，下列属于何意志教授观点的是（）
A
儒家将习惯看成是社会秩序的源泉
B
法家把目光投向了成文法
C
儒家认为初级秩序规范是习惯和道德规范
D
法是刑，是礼的辅助工具
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相似问题和答案
第1题：
()的法律思想奠定了中国古代法律观的基础。
A.先秦道家
B.先秦儒家
C.先秦法家
D.先秦墨家
参考答案：B
第2题：
中国古代法家有“法治”的思想，古西方也有“法治”的思想。因此这两种思想是统一的，并且与“人治”相对立。请试用法理学的知识对这种观点加以分析。
答案：
解析：
这种观点是不正确的。
(1)法治思想和人治思想在古代中国和古代西方其具体含义都是不同的。在古代中国，法治强调把社会关系纳入法律的轨道，用带有权威性、强制性的法律规范或严刑峻法治理社会，而人治论强调“为政在人”。在古西方，法治强调法律的理性及其一般指引作用，人治强调圣贤的指挥及其解决具体问题的个别指引作用。近代以来，法治与人治的对立主要表现为民主与法制、主权在民与主权在君、法律与当权者个人意志之间的对立。
(2)理论上法治和人治的界限在于：主体上，法治是众人之治(民主政治)，人治是一人(或凡人)之治(君主专制或贵族政治)；法治依据的是反映人民大众的法律，人治则依据领导人个人的意志；当法律与当权者的个人意志发生冲突时，是法律高于个人意志，还是个人意志凌驾于法律之上，或者说，是“人依法”还是“法依人”。
(1)法治思想和人治思想在古代中国和古代西方其具体含义都是不同的。在古代中国，法治强调把社会关系纳入法律的轨道，用带有权威性、强制性的法律规范或严刑峻法治理社会，而人治论强调“为政在人”。在古西方，法治强调法律的理性及其一般指引作用，人治强调圣贤的指挥及其解决具体问题的个别指引作用。近代以来，法治与人治的对立主要表现为民主与法制、主权在民与主权在君、法律与当权者个人意志之间的对立。
(2)理论上法治和人治的界限在于：主体上，法治是众人之治(民主政治)，人治是一人(或凡人)之治(君主专制或贵族政治)；法治依据的是反映人民大众的法律，人治则依据领导人个人的意志；当法律与当权者的个人意志发生冲突时，是法律高于个人意志，还是个人意志凌驾于法律之上，或者说，是“人依法”还是“法依人”。
第3题：
我国古代医德，无论是医疗，还是护理，主要受到哪家思想的影响( )
A、道家
B、儒家
C、法家
D、墨家
E、儒家和道家
参考答案：B
第4题：
汉朝初年，统治者奉行的是（）的法律思想。
- A、儒法合一
- B、道家
- C、黄老学派
- D、法家
正确答案:C
第5题：
中华法系的特征是“以礼入法，礼刑结合”。礼与法的关系极为密切，这是中国封建法律的主要特征和基本精神，在实际应用中经常出现“重礼轻法”。这些的来源是（）
- A、法家思想
- B、儒家思想
- C、儒、道思想的结合
- D、儒、法思想的结合
正确答案:D
第6题：
中华法系的特征是“以礼入法，礼刑结合”。礼与法的关系极为密切，这是中国封建法律的主要特征和基本精神，在实际应用中经常出现“重礼轻法”。这些的来源是（）
A.法家思想
B.儒家思想
C.儒、道思想的结合
D.儒、法思想的结合
参考答案：D
第7题：
关于儒家和法家的法律思想，表述不正确的包括（）。
- A、儒家提倡“礼治”、“德治”、“人治”，排斥否定“法治”
- B、法家主张法治的人性论基础是认为人性是好利恶害的
- C、法家强调以严刑峻罚推行法治
正确答案:A,C
第8题：
《周礼·考工记》记载的关于中国古代王城形制，体现的是()。
A.道家思想
B.法家思想
C.儒家思想
D.佛家思想
参考答案：C
第9题：
中国古代和近代军事理论，是中国古代和近代军事家和军事论著者对当时战争、（）问题的理性认识。
- A、国防建设思想
- B、国防和军队
- C、军队建设思想
- D、军事实践
正确答案:B
第10题：
外儒内法的统治思想在中国封建社会里导致的结果是（）。
- A、儒法二家思想的分离
- B、儒家的法家化
- C、法家的儒家化
- D、伦理的法制化
正确答案:D