哲学
单选题老子的道论是人生修养的（）。A 形而上B 性善论C 境界论D 本体论
题目
形而上
性善论
境界论
本体论
参考答案和解析
相似问题和答案
第1题：
本体指天地万物的内在基础，在天地形成之后，作为天地基础的本体并不消失，而继续作为天地万物的内在依据永恒存在着。这是所谓本体。在老子的学说中，道在生成万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以（ ）。
A．老子的道论是一种现象论
B．老子的道论是一种本体论
C．老子的学说是唯物主义的
D．老子的学说是形而上学的
B 【解析】从陈述中可以明显看出，老子学说中的“道”完全符合本体论中的“本体”的特征。故可得出结论：老子的“道”论是本体论。
第2题：
老子以水论“道”，大多直抒胸臆，是直截了当的断语；（）则不然，他往往通过编织奇特的水的寓言故事，来阐发深刻、抽象的哲学道理。
- A、墨子
- B、老子
- C、孔子
- D、庄子
正确答案:D
第3题：
：《老子》的整个思想都是围绕着中心概念“道”而展开的，然而《老子》的七十三个“道”字，虽然符号形式统一，却有不同的意义。有些地方“道”是指世界存在的根源，有的地方“道”是指一种规律，有的地方“道”是指人生的一种准则，这反映出“道”一统的人生观。 这段文字的主要意思是（ ）。
A．《老子》的思想体系
B．《老子》中“道”的含义
C．《老子》思想的核心概念是“道”
D．《老子》中有七十三个“道”
这是一道主旨题。文段首句用“然而”提出作者想说的是“道”的含义，接下来分别论述了“道”的几种含义。因此正确答案为B。
[名师点评]这是一道主旨题，重点在于寻找主旨句。转折之后是重点。
第4题：
“见贤思齐，见不贤内自省”是老子认为提高自我修养的重要方法之一。
正确答案:正确
第5题：
试述《易传》和《老子》的道器关系论。
正确答案: 《易传》和《老子》是中国本体论哲学的开拓者，综合它们对于形而上下问题的研究，可以归纳出道器范畴最基本的含义及其相互关系：
首先，道上器下。道在“上”意味着它无形、无名、无象，超越了人的感觉经验范围，不能为人所感知，只能“勉强”地被规定和认识。而器在“下”亦即有形，包括人可以感知的一切个别事物和具体存在。器以有形、有名、有象之“有”为基本的特色。人们可以对它们进行分类比较、分析概括等各种认识活动。
其次，道先器后。《老子》有著名的“道生一，一生二，二生三，三生万物”之说，而道生万物也就是道在器先，道为器母，“道”的这种先在的地位具有绝对的性质。由于道器也可以表述为无有，故又有“天下万物生于有，有生于无”之说。有可以生万物，器可以生器，但最初之有却不能自生，它只能由道或无而来。《易传》不淡无生有，但却提出了一个“盖取诸”某卦而制器物的观象制器说。人们所以能够创制器，首先是他能够观象而悟道，再据道而制器。宇宙间的任何具体事物，自生成时便自动带上了道的属性，道器统一于具体事物之中。
再次，道无为而用不穷。无论是道上器下，还是道先器后，问题的实质都在于道决定器。“道常无为而无不为”。这种无为制有为的论断揭示了中国哲学本体范畴非人格非意志性的特点，老子称它为“玄德”。道是事物作用的不竭源泉和宗主。在庄子那里，则以“本根”的概念对此做出了新的概括。天地万物都为道或本根所生成并受其制约，但本根作为有无和合的存在又体现于变化的世界之中。
第6题：
《老子》的整个思想都是围绕着中心概念“道”而展开的，然而《老子》的七十三个“道”字，虽然符号形式统一，却有不同的意义．有些地方“道”是指世界存在的根源，有的地方“道”是指一种规律，有的地方“道”是指人生的一种准则，这反映出“道”一统的人生观．老子所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”中的“道”是指【】
A．形而上学的主体
B．事物的一种法则
C．人生的一种准则
D．事物规律和人生准则的结合
[解析]本题从某种程度上考查了考生的哲学常识．文段中的表述并没有明确提出“道”的具体内涵和意义，而是表达了在《老子》的哲学思想中 “道”字有很多含义．而提问中的“道生一，一生二，二生三，三生万物”指的是一种本源、本体，从这个本体从而衍生出其他的万物，所以正确的答案应该是A项．BCD三项的表述过于具体，并非某一种单一的法则或者人生准则，而是一种本源、本体．
第7题：
道教的名称来源，一则起于古代之神道；二则起于《老子》的道论。
正确答案:正确
第8题：
A、《论语》
B、《孟子》
C、《庄子》
D、《老子》
第9题：
老子的人生论包含深邃的哲理，下列论述不是表达事物之间辩证关系的是（）
- A、大成若缺
- B、大直若屈
- C、大辩若拙
- D、大盈若冲
正确答案:C
第10题：
老子对现实社会的不平等进行激烈的抨击，其出发点是（）
- A、“君论”
- B、“民论”
- C、“天论”
- D、“道论”
正确答案:D