哲学
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相似问题和答案
第1题：
佛教中认为人有“六根”，下列选项属于六根的是（）。
- A、色声
- B、香味
- C、身意
- D、触法
正确答案:C
第2题：
有些人认为所谓“中阴”，是藏传佛教独有的说法，汉传佛教中根本没有听说过。这种想法对吗？为什么？
正确答案: 不对。佛在很多经典中都提到了今世、来世、中阴，不仅是大乘的显宗、密宗，就连小乘的《俱舍论》中，也将中阴的经过讲得非常清楚。如果你不承认中阴的存在，那也不应该承认晚上的梦境和白天的经历了。
第3题：
佛教中，对出家人无论男女均可称师父．当家师父或佛教师长可称和尚，对有一定水平的出家人称法师，对一些德高望重的名僧有时称大师、尊宿或大德，也可称长老.( )
正确答案：√
第4题：
南北朝隋唐时期发生了所谓的“三武一宗法难”，造成此类事件屡屡发生的两个根本原因是（）
- A、道教认为佛教的过度传播对道教有影响
- B、官方认为佛教的过度传播危害意识形态
- C、官方认为佛教的过度传播对经济有影响
- D、官方认为佛教的过度传播对政治有危害
正确答案:C,D
第5题：
佛教中认为“名”、“实”有什么关系？
正确答案: 名和实并不存在必然的联系。名称和事物若有必然的联系，那么：
（1）没有名称就该没有事物，没有名称的概念，就该没有事物的概念，但事实恰恰相反，世界上有许多无名之物，幼儿和聋哑人的意识中没有名称的概念，却有事物的概念。
（2）一物名称应该只有一种，一物不应有多种名称（含义不同的名）。既然一物可以有多种名称，其物与名称就没有本质的联系。
（3）一名应该只代表一种事物，不应该有一名多物的现象，既然一名可指多种事物，其名称就没有确定的内容。例如“张秀兰”这个名字，全国有多少？学术上确定的名称也很难说。名称的随意性很大。
第6题：
佛教中认为人有“六根”，包括（）。
- A、色声
- B、香味
- C、触法
- D、身意
正确答案:D
第7题：
“一丝不挂”和佛教有什么关系？
正确答案: “一丝不挂”在佛家表示的是一种自然专一的清净心。
源律禅师问：“和尚修道，还用功否？”师（慧海大师）曰：“用功。”曰：“如何用功？”师曰：“饥来吃饭，困来即眠。”曰：“一切人总如是，同师用功否？”曰：“他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。所以不同。”
云门文偃说：“终日说事，未尝挂着嘴唇，未尝道著一字。终日著衣吃饭，未尝触着一粒米，挂一缕丝。”
“一丝不挂”是指不流于口头禅、打机锋这类的事情上，而是主张顿悟的禅宗在修行功夫上的体认。以前我们以为轻松随意的禅宗，其实在简单的吃饭穿衣上都要下大工夫。“一丝不挂”在这里就是外物外事不萦于心的意思。
第8题：
你认为[甲] [乙]两文重点强调的内容有什么关系？（3分）
正确答案：
[甲] 文重点强调的“人和”（“得道”）与[乙]文重点强调的“民信”（“取信于民”），二者有密切的相关性。“民信”（“取信于民”）是“人和”（“得道”）的重要条件（或“内容”）之一。
第9题：
道家认为静和无极和太极三者有什么关系？
正确答案: 有了静，势必会静极生动，静极必然生动，静是无极的表现，动测是太极生，有了动静就是太极的象征。
第10题：
土的压实度和密实度的概念，两者有什么关系？
正确答案:密实度是衡量土体物理状态的一项指标，有3相组成：固相、气相、液相。土的最大干密度由含水量来确定，压实度是指在外力作用下，改变3相百分比组成，达到规定的指标，即在液相一定的情况下，尽量减少气相、增大固相组成。