哲学
名词解释题佛性
题目
名词解释题
佛性
参考答案和解析
正确答案：
即佛陀之本性，或指成佛之可能性。又作“如来性”、“觉性”。为“如来藏”之异名。《涅槃经》有云：“一切众生悉有佛性，如来常住无有变易。”
解析：
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相似问题和答案
第1题：
‘一切众生皆有佛性’‘终于作佛’与‘入无间狱永不出离’有无矛盾处？
正确答案:地狱五种无间，是指在狱之时，所受无间，并非永不出离。应知心念无常，诸行无常，地狱何非心行，安有永常之理，误为永常，方与学理矛盾。但出离与否，仍在其心行如何耳。
第2题：
闻一切舛动咸宁皆有佛性，譬我人身中虫类，若皆有佛性，岂非一身全佛？不解请指教！
正确答案:只可云一身全是佛子，因尚欠修，现不是佛，如金在矿，须待冶提。
第3题：
禅宗对佛性的理解是（）式的、直觉式的，而不是凭借概念和逻辑来假设推理的。
正确答案:顿悟
第4题：
佛教认为，万物皆有佛性。
正确答案:正确
第5题：
为什么把如来藏称为“佛心”（佛性）？
正确答案:弥勒《佛心续》（称“上续经”）对佛心的论述十分详尽，其中说，称为佛心的理由有四点：
（1）佛从其中产生。
（2）佛与众生法性不二。
（3）众生心中有可变的基因。不可变是自性，可变即是没有自性的。这种可变正是可贵之处，可以改善、进化、超越，如果不可变就没有希望了，都是白费工夫。
（4）众生心中有常住的觉悟性。
第6题：
花草竹木石玉之类似亦有具佛性者在，但难分别，此据之中国故事花能解语玉石成精等而推论之，则释尊成道之菩提树亦有佛性无疑，然何以于六道之外不增列？
正确答案:凡学说，大致有事实与理论之别，若以理言，不论动植矿，皆具法性，所谓万法唯心，翠竹黄花，无非般若，情与无情，同圆种智。若以事言，众生仅指情识业报转变之六入色身动物，此种含识动物，色身有生有灭，而情识却在六道变幻不休，矿植非情识业报，故花草石玉类，不列入之。花解语，乃文人之戏言，玉成精，乃物老为怪，有灵偶然凭依，亦魑魅魍魉之俦，是其变，非其常也。
第7题：
一切众生皆有佛性，胎卵湿化的众生，皆有佛性是不是，可是小毛虫蚊蝇蚂蚁等亦皆有佛性皆能成佛否？
正确答案:既言一切众生，尽包四生六道，不论得身大小，皆是秉性而生。身相虽有大小，性则含尽虚空，性称为佛，在乎能觉，觉在闻修，修满即是成佛。惟蚊蝇畜类，为八难之一，纵具成佛之性，而乏闻法之缘，其当身成佛之事，甚不易耳。
第8题：
六祖慧能说“不思善，不思恶，正在这当下的时候，就是你的本来面目”，那么，见到佛性或自性就是成佛吗？什么是佛性、自性？
正确答案: 不是的。
这只是把本有的觉性开发出来，还有结缚、习气，包括意思食和识食都没有断除，所以不是成佛。佛性也叫自性、法性，就是三法印。
第9题：
佛性
正确答案: 即佛陀之本性，或指成佛之可能性。又作“如来性”、“觉性”。为“如来藏”之异名。《涅槃经》有云：“一切众生悉有佛性，如来常住无有变易。”
第10题：
佛性即我
正确答案: 道生认为众生本性与佛无二无别，所以一切众生皆能成佛，成佛当然是众生本分中事，佛在众生中求。道生认为，众生之生生死死是假我的表现，恒常不变的佛性才是“真我”，假我要破，真我要立，去假而存真。真我即佛性，佛性即真我。