文学
单选题南北朝时佛教唯心主义盛行，以（）为首的唯物主义者针对佛教的神不灭论进行了批判。A 王充B 范缜C 欧阳建D 颜之推
题目
单选题
南北朝时佛教唯心主义盛行，以（）为首的唯物主义者针对佛教的神不灭论进行了批判。
A
王充
B
范缜
C
欧阳建
D
颜之推
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相似问题和答案
第1题：
朱熹曾讽刺北宋理学家张载的元气（物质）不灭的思想为佛教的“大轮回”；后来的王夫之指出，恰好是朱熹自己的学说和佛教的唯心主义相一致。这主要反映出（）
A.宋明对外来文化的抵制
B.理学各学派间相互攻讦
C.明清之际儒学的新发展
D.理学对佛教思想的吸收
参考答案：D
第2题：
既然佛教是“无神论”，为何还有众多神佛呢？
正确答案: “有神论”和“无神论”的所谓的“神”，不是指一般的神，而是指作为世界本源的“精神实体”或创造世界、创造人类的大梵天、湿婆、上帝之类的神，是掌握世界成毁和人类苦乐命运的神。
佛教不承认作为世界本源的精神实体和创世造物主的存在，主张业力创世，因此，佛教的基本精神属于无神论。
“业”指行为活动，指人类的各种活动。但“业”是有意识的活动，即意识支配下的活动。众生共同的生存环境——器世界是共同的业力形成的，个体的五蕴之身是各自的业力形成的，欲界、色界、无色界“三界”的环境和生命均属业力的造化，故说“三界唯识”。
“三界唯识”的“识”是指众生的“意识”，因为造业离不开意识，所以只说业的主体意识，不说业力——这是中观家对“三界唯识”这句话的解说，唯识宗对“三界唯识”这句话有不同的理解。但若过分夸大意识的作用，就会滑向外道的“神我观”和“绝对精神”的错误深渊。
佛教中有无数的佛、菩萨和诸佛、菩萨的化身，也有众多欲界、色界、天人、阿修罗、无色界天、饿鬼道众生、夜叉、世间众神、幽灵等等。有的可见，有的肉眼不可见。这类生灵构成了非人类的隐形生灵世界，其中除佛、菩萨的化身外，都是众生。
有的人不承认肉眼看不到的事物的存在。如果他们这种看法正确的话，非可见光，如红外线、紫外线、宇宙线，电磁场，引力场，只有头发丝的亿万分之一的基本粒子群，四维以上的空间等，都要通通否定吗？
第3题：
佛教初传中国后引起了儒、佛之间以下诸种著名的争论( )。①是否应向王者致敬之争②黑白论之争③神灭神不灭之争④夷夏之争⑤是否在全国传教之争
A.①②③④
B.①③④⑤
C.①②③⑤
D.②③④⑤
正确答案：A
第4题：
（）针对佛教哲学宣扬的神不灭论，专门写了《神灭论》。
- A、王充
- B、桓谭
- C、范缜
- D、王夫之
正确答案:C
第5题：
魏晋南北朝时期，佛教是最为流行的宗教，仅南朝都城建康，便有佛教寺庙六百多座。
正确答案:正确
第6题：
四川是佛教的发祥地，自魏晋以来佛教便开始在四川盛行。( )
答案：错
解析：
四川是道教的发祥地，自魏晋以来道教便开始在四川盛行。
第7题：
魏晋南北朝时，佛教盛行。（）在民间广为传播，儒学面临严重挑战。
正确答案:道教
第8题：
魏晋南北朝时期的佛教文化得到发展，图案以（）居多，其中忍冬是较著名的佛教图案。
参考答案：佛教题材
第9题：
南北朝佛教盛行，哪一位皇帝有「菩薩皇帝」的稱呼？（）
- A、隋文帝
- B、宋武帝
- C、齊武帝
- D、梁武帝。
正确答案:D
第10题：
范缜著有《神灭论》，以其唯心主义哲学家和无神论者的姿态批判佛教的神不灭理论。（）
正确答案:错误