大学公共基础课
单选题阅读下列语段，回答文后问题： 数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。夫才德不称，固自知之矣；至于不孚之病，则尤不才为甚。 且今之所谓孚者，何哉？日夕策马候权者之门，门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主人又不即出见；立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即寒毒热不可忍，不去也。抵暮，则前所受赠金者，出报客曰：“相公倦，谢客矣！客请明日来！”
题目
殷勤，浮躁，熏染，梳妆打扮
深厚，信任，熏染，洗脸梳头
深厚，浮躁，污染，梳妆打扮
殷勤，信任，污染，洗脸梳头
相似问题和答案
第1题：
数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣。何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉 书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。至以“上下相孚、才德称位”语不才，则不才有深感焉。夫才德不称，固自知之矣。至于不孚之病，则尤不才为甚。
（1）解释这段文字中画横线字的含义。
辱：
馈遗：
殷：
孚：
（2）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
则不才益将何以报焉：
至于不孚之病，则尤不才为甚：
（3）这段文字在全文结构中起何作用
至于不被信任的缺陷，则尤其以我为严重。
（3）引子，提起刘一丈信中所言“上下相孚、才德称位”，以此作为全篇的话题。
第2题：
下列《报刘一丈书》中的语句，描述作者对权贵者态度的是（）
A日夕策马，候权者之门
B间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之
C幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下
D即所交识，亦心畏相公厚之矣
B
略
第3题：
门者故不入，则甘言媚词作妇人状，袖金以私之。（《报刘一文书》）
袖金以私之：
把金银藏在袖子里偷偷给他（门者）。
第4题：
数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉？“时”“长想”“辱”“馈遗”“益”在句中是什么意思？
正确答案: 时：时常、经常。
长想：长久或遥远的思念。
辱：是谦词，意味对方年长于已，这样是屈辱了对方。
馈遗：就是赠送东西。
益：更加。
第5题：
《报刘一丈书》：〔明〕宗臣 数千里外，得长者时赐一书以慰长想，即亦甚幸矣。何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。 至以上下相孚、才德称位语不才，则不才有深感焉。夫才德不称，固自知之矣。至于不孚之病，则尤不才为甚。 且今世之所谓孚者何哉？日夕策马候权者之门，门者故不入，则甘言媚词作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主者又不即出见，立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。抵暮，则前所受赠金者出，报客曰：“相公倦，谢客矣，客请明日来。”即明日，又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门。门者怒曰：“为谁？”则曰：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也！岂有相公此时出见客乎？”客心耻之，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”门者又得所赠金，则起而入之。又立向所立厩中。幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者曰：“进！”则再拜，故迟不起，起则上所上寿金。主者故不受，则固请；主者故固不受，则又固请，然后命吏内之。则又再拜，又故迟不起，起则五六揖始出。出，揖门者曰：“官人幸顾我，他日来，幸亡阻我也！”门者答揖，大喜奔出。马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来，相公厚我，厚我！”且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：“某也贤，某也贤。”闻者亦心计交赞也。此世所谓上下相孚也，长者谓仆能之乎？ 前所谓权门者，自岁时伏腊一刺之外，即经年不往也。间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。斯则仆人褊衷，以此常不见悦于长吏，仆则愈益不顾也。每大言曰：“人生有命，吾惟守分尔矣！”长者闻此，得无厌其为迂乎？ 乡园多故，不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也。幸宁心哉！ ——选自《四库全书》本《宗子相集》 作者在本文中描写了哪几种人的丑行？
正确答案: 一写门人的有恃无恐，对进谒之人极尽刁难。只有“袖金以私之”，方予以通禀，否则，“故不入”（故意为难不让你进门）；若进谒者再来，不仅“怒”而且斥，并再得赠金。即使宰相接见了，也须“揖门者”（向门人行礼），可见相府的门人，实则是狗仗人势之徒，由此也可窥见到相府之门风。
二写相公之骄狂，贪污受贿，滥施淫威。进谒之人难得一见。虽站立一日，也可弃之不顾。见，则南面而视，以逞其威。欲得“寿金”，却一而再，再而三地“固不受”，虚伪之状可掬。
三写进谒者寡廉鲜耻，为谋官、保官，得一两句赞词，而甘受欺辱。或“日夕策马”，“或甘言媚词，作妇人状”，或“立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍”也不离去；或“夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门”而不敢不去；或“强忍而与言曰：‘亡奈何矣，姑容我入。’”；或“惊走匍匐阶下”；或“再拜，故迟不起，起则上所上寿金。主者故不受，则固请，主者故固不受，则又固请，然后命吏内之。则又再拜，又故迟不起，起则五六揖，始出。”这里有情节起伏波折，有细节的精彩描写，也有漫画式的简笔勾勒。如此这般，多种手法配合运用，就将进谒者大俗、大媚的奴才之态，刻画得淋漓尽致了。
第6题：
且今世之所谓“孚”者何哉 日夕策马候权者之门。门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主者又不即出见。立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。抵暮，则前所受赠金者出，报客曰：“相公倦，谢客矣。客请明日来。”即明日，又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门。门者怒曰：“为谁 ”则曰：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也!岂有相公此时出见客乎 ”客心耻之，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入。”门者又得所赠金，则起而入之。又立向所立厩中。
（1）解释这段文字中画横线字的含义。
即：
袭：
盥栉：
（2）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
日夕策马候权者之门：
袖金以私之：
门者又得所赠金，则起而入之：
（3）文中“今世之所谓‘孚’者”运用了哪种修辞方法
（4）这段文字中描写了几种形象，分析其形象特征。
袖中藏着金银，偷偷地送给守门人。
守门人又得到所赠的金银，才起身进去通报。
（3）反语。
（4）“干谒者”：奴颜婢膝；“门者”：狐假虎威。
第7题：
下列各句中“为”做动词的有（）。
- A、门者怒曰：“为谁？”
- B、譬如为山，未成一篑，止，吾止也
- C、至于不孚之病，则尤不才为甚
- D、不知虑此，而反教人为
正确答案:A,B,C
第8题：
(一)阅读宗臣《报刘一丈书》中的一段文字，然后回以下3小题。
且今世之所谓孚者何哉？日夕策马候权者之门。门者故不入，则甘言媚词作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主人又不即出见。立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。抵暮，则前所受赠金者出，报客日：“相公倦，谢客矣。客请明日来。”即明日又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门。门者怒日：“为谁？”则日：“昨日之客来。”则又怒日：“何客之勤也！岂有相公此时出见客乎？”客心耻之，强忍而与言日：“亡奈何矣，姑容我入。”门者又得所赠金，则起而入之。又立向所立厩中。幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。
主者日：“进！”则再拜，故迟不起；起则上所上寿金。主者故不受，则固请；主者故固不受，则又固请；然后命吏纳之，则又再拜，又故迟不起，起则五六揖始出。出，揖门者日：“官人幸顾我，他日来，幸无阻我也！”门者答揖。大喜，奔出。马上遇所交识，即扬鞭语日：“适自相公家来，相公厚我，厚我！”且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人日：“某也贤，某也贤。”闻者亦心计交赞之。此世所谓上下相孚也。长者谓仆能之乎？
这段文字描绘了哪四种人的行为丑态？他们各自的主要特征是什么？
干谒者：奴颜婢膝；权者：贪婪虚伪；门者：狐假虎威；闻者：趋炎附势。
第9题：
阅读下列语段，回答文后问题： 数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。夫才德不称，固自知之矣；至于不孚之病，则尤不才为甚。 且今之所谓孚者，何哉？日夕策马候权者之门，门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主人又不即出见；立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即寒毒热不可忍，不去也。抵暮，则前所受赠金者，出报客曰：“相公倦，谢客矣！客请明日来！”即明日，又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门；门者怒曰：“为谁？”则曰：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也？岂有相公此时出见客乎？”客心耻之，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”门者又得所赠金，则起而入之；又立向所立厩中。文中加下划线的“殷，孚，袭，盥栉”四个字词的正确释义按序是（）。
- A、殷勤，浮躁，熏染，梳妆打扮
- B、深厚，信任，熏染，洗脸梳头
- C、深厚，浮躁，污染，梳妆打扮
- D、殷勤，信任，污染，洗脸梳头
正确答案:B
第10题：
马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来，相公厚我，厚我!”且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：“某也贤，某也贤。”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也。长者谓仆能之乎？（宗臣《报刘一丈书》） 这段选文中作者所说的“上下相孚”是什么意思，作者的目的是什么，运用了什么修辞方法？
正确答案: “上下相孚”指上下级的相互信任原本应建立在诚信的道德基础上，但作者所说的“上下相孚”却是建立在行贿受贿、干谒者以钱买官、权者以权谋私的基础上。目的是揭露明代官场的腐败黑暗。运用了反语的修辞手法。