大学公共基础课

问答题本文第一则即：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：‘念终始典于学。’其此之谓乎！”讲述了什么道理？

题目
问答题
本文第一则即：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：‘念终始典于学。’其此之谓乎！”讲述了什么道理？
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第1题：

《礼记·学记》中明确提出:"古之王者,建国君民,教学为先”,反映了教育的经济功能。()

此题为判断题(对，错)。


参考答案：错误

第2题：

“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”这句话出自下面哪篇文章( )

A.《大学》
B.《中庸》
C.《论语》
D.《学记》

答案：D
解析：
“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”这句话出自《学记》，意思是玉石如果不加琢磨，就不会成为可用之器；人如果不通过学习，就不会明白关于人生、宇宙的各种道理。因此古代的君主在建立国家、统治百姓的时候，总是把教育放在首要的位置。

第3题：

(二)阅读语段并翻译

玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉?

玉不琢，不成器；人不学，不知道。

_____________________________________________________________________________


正确答案：
玉石不经过琢磨，就不能用来做器物；人不通过学习，就不会懂得道理。

第4题：

“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。”《学记》中的这句话反映了（ ）。

A.教育与经济的关系
B.教育与文化的关系
C.教育与政治的关系
D.教育与科技的关系

答案：C
解析：
“建国君民，教学为先”出自《学记》，意思是治国安民，第一要务就是推行道德教化，反映了教育与政治的关系。故本题选C。

第5题：

下列不属于社会本位目的论的观点的是()


A.君子欲化民成俗，其必由学乎

B.古之王者，建国君民，教学为先

C.今生只是永生的准备

D.君子学道则爱人，小人学道则易使也

答案：C
解析：
C项是夸美纽斯的观点，是神学教育目的论的观点。

第6题：

“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”出自( )。

A．《学记》

B．《大学》

C．《论语》

D．《师说》


正确答案：A
A[解析]《礼记?学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不慎 哉？”因此，本题选择A选项。

第7题：

“君子欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的教学目的观。
A.教育无目的
B.社会本位论
C.科学本位论
D.个人本位论


答案：B
解析：
社会本位论是把满足社会需要视为教育的根本价值的思想主张。它认为，社会是人们赖以生存发展的基础，教育是培养人的社会活动，教育培养的效果，只能以其社会功能的好坏来加以衡量，离开社会需要，教育就不能满足社会的需求。

第8题：

“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故，古之三者建国军民，教学为先。”这段话出自以下哪篇文章?（ ）

A．《大学》

B．《中庸》

C．《论语》

D．《学记》


正确答案：D
《礼记·学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”意思是玉不加工，不成器皿，后比喻人不经过培养、锻炼，不能成才。

第9题：

《学记》：“古之王者，建国君民，教学为先”，说明了教育具有( )。


A.经济功能

B.政治功能

C.文化功能

D.人口功能

答案：B
解析：
教育对政治经济制度的影响表现之一就是教育培养合格的公民和各种政治人才。

第10题：

翻译：玉不琢，不成器；人不学，不知道。


正确答案: 质地美好的玉如果不经过琢磨，不能成为有用的器皿；人如果不肯学习，也不会明白做人处世的道理。

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