大学公共基础课
单选题鲁迅先生在《灯下漫笔》中说：“轿夫如果能对坐轿的人不含笑，中国也早不是现在似的中国了。”这里运用的表现手法是：（）A 讽刺B 反语C 暗示D 对比
题目
单选题
鲁迅先生在《灯下漫笔》中说：“轿夫如果能对坐轿的人不含笑，中国也早不是现在似的中国了。”这里运用的表现手法是：（）
A
讽刺
B
反语
C
暗示
D
对比
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相似问题和答案
第1题：
鲁迅揭露中国几千年的历史是“暂时做稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代”的循环的作品是( )
A、《春末闲谈》
B、《闰土》
C、《灯下漫笔》
D、《祝福》
正确答案：C
第2题：
“所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房”出自鲁迅的()
A.《狂人日记》
B.《灯下漫笔》
C.《长明灯》
D.《祝福》
参考答案：B
第3题：
鲁迅在《灯下漫笔》中将中国历史概括为“暂时做稳了奴隶的时代“和“不愿做奴隶的时代“。()
参考答案：错误
第4题：
鲁迅先生《灯下漫笔》中的“古人的良法美意”、“自然就‘皇恩浩荡’了”等语，用的是什么表现手法？（）。
- A、讽刺
- B、反语
- C、暗示
- D、比喻
正确答案:B
第5题：
为了证明中国是一个“人肉筵宴的厨房”，鲁迅在《灯下漫笔》中说：“有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。”这里所运用的两种论证方法是（）
- A、对比与例证
- B、类比与对比
- C、演绎与类比
- D、例证与演绎
正确答案:A
第6题：
鲁迅《灯下漫笔》指出中国人的奴性和"人肉筵席”之间的内在联系。()
此题为判断题(对，错)。
参考答案：正确
第7题：
《灯下漫笔》中，鲁迅认为青年的使命是（ ）
A.崇奉国粹
B.热心复古
C.创造第三样时代
D.赞颂中国的“固有精神文明”
B.热心复古
C.创造第三样时代
D.赞颂中国的“固有精神文明”
答案：C
解析：
考情点拨：本题考查了对作品的理解。
应试指导：《灯下漫笔》中，作者表达了“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁掉这厨房，则是现在的青年的使命”的思想，号召青年创建从未有过的“第三样时代”，“无须反顾”向前看。
应试指导：《灯下漫笔》中，作者表达了“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁掉这厨房，则是现在的青年的使命”的思想，号召青年创建从未有过的“第三样时代”，“无须反顾”向前看。
第8题：
以下()表达体现了鲁迅的自我反省。
A.“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉。”(《狂人日记》)
B.“现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么?”(《故乡》)
C.“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。”(《灯下漫笔》)
D.“中国的文化，都是侍奉主子的文化。”(《老调子已经唱完》)
答案：AB
第9题：
鲁迅《灯下漫笔》指出中国人的奴性和“人肉筵席”之间的内在联系。
正确答案:正确
第10题：
鲁迅在《灯下漫笔》中所说的中国“固有文明”的实质是什么？
正确答案: “固有文明”的实质是人吃人。