书法知识竞赛
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相似问题和答案
第1题：
唐太宗为什么要称赞大书法家虞世南？其书迹论著有哪些？
正确答案: 唐太宗曾称赞虞世南有“五德”，即德行、忠直、博学、文辞、书翰都很好。
虞世南（公元五五八——六三八年），字伯施，越洲余姚（今浙江余姚县）人。他为人沉静寡欲，笃志好学，从小跟随著名学者《玉篇》的编纂者顾野王学习。他学习勤奋，有时竟十天半月不事梳洗。
有一次，唐太宗命他写《列女传》以装屏风，当时恰巧手头无书，于是他便默写下来，居然一字不差，学问功力之深，可见一斑。虞世南耿直不阿，常犯颜直谏。太宗问天变灾异时，他劝太宗勤修德义，省察狱识，不要居功自傲。太宗游猎无度，要厚葬高祖，他都直谏无隐。太宗感概地说：如果群臣都像世南，不怕天下不治。
在书法上，虞世南求教于当代大书法家王羲之七世孙智永。由于嫡派真传，所以世南用笔得王羲之之法，书体遒美，外柔内刚、姿态萧洒，内力沉厚。他早年偏工行草，晚年楷书也登神品。
虞世南传世书迹有《破邪论序》、《左脚帖》、《千人斋疏》、《东观帖》、《积时帖》、《醒滞帖》、《孔子庙堂碑》等。传说当日虞世南将《孔子庙堂碑》拓本进呈时，唐太宗赐他王羲之黄银印一颗。此外，他尚有《汝南公主墓志铭》墨迹草稿一种（也有人认为是米芾的临本）。他所著的《笔髓论》、《书旨述》两篇，是他的论书著述，得到了人们的普遍重视。
第2题：
为什么要学习书法理论？
正确答案: 我们学习书法，严格地讲，主要有两个方面：一是书法创作实践，一是书法理论指导。但目前有很大一部分人，只知学习书法就是临帖，结果往往化了很大的气力，而书艺却始终提高不上去，这不能不归罪于他们对学习书法的片面理解。书法理论是古人学习书法的经验总结，他们有的往往化了几十年功夫，或穷毕生的精力才总结出来的，因此，这是极为可贵的心血结晶。我们有志于学习书法的人，如果在临摹古人碑帖或在进行创作活动的同时，学一些古人留给我们的宝贵经验，从而有意识地把它贯彻到实践中去，那么就会在学习书法的道路上集思广益，豁然开朗，从而收到事半功倍的效果。因此我们说，学习书法理论对于初学书法或从事书法创作的人来说，都不是可有可无的，而是非常重要、十分必要的。
第3题：
为什么要学习媒介经营管理?
参考答案：1、社会主义市场经济的激烈竞争、全球传媒产业的形势发展及人才紧缺的实际需要2、媒介业谋求生存的必然需要3、媒介单位竞争越来越激烈，肾迫感、危机感加剧4、全媒体时代的媒介业必须尽快提高现代化的经营管理水平，以应对信息传播全球化挑战
第4题：
为什么说对西方行为科学等相关理论要善于学习借鉴，但不能作为思想政治工作学的理论基础？
正确答案:西方的行为科学的产生是西方资本主义企业管理中的一个学派，主张企业管理由原来的以“事”为中心，发展到以“人”为中心，这在资本主义企业管理上是一大突破，有一定的进行性。但是，行为科学产生是同利己的动机、自我为中心；以超阶段观点和历史唯心主义观点研究人，不讲阶段地位和不重视社会实践对人的影响等等。行为科学的核心部分是所谓的个人需要论。
研究个人需要并尽力满足个人需要，这对调动人的积极性是有意义的，应该肯定。但是，西方的行为科学是离开社会需要单纯讲个人需要，这是极端片面的。它根本不讲树立崇高的理想和人生观对于调动人的积极性的决定性作用。在社会主义国家，离开社会需要，离开国家、集体的利益，也就是离开了广大人民群众的根本利益。个人的欲望是无止境的，是难以完全满足的。
第5题：
什么是学习和机器学习？为什么要研究机器学习？
正确答案:按照人工智能大师西蒙的观点，学习就是系统在不断重复的工作中对本身能力的增强或者改进，使得系统在下一次执行同样任务或类似任务时，会比现在做得更好或效率更高。机器学习是研究如何使用机器来模拟人类学习活动的一门学科，是机器学习是一门研究机器获取新知识和新技能，并识别现有知识的学问。这里所说的“机器”，指的就是计算机。
现有的计算机系统和人工智能系统没有什么学习能力，至多也只有非常有限的学习能力，因而不能满足科技和生产提出的新要求。
第6题：
为什么要开展“书法批评”？书法批评的内容有哪些？
正确答案:文学艺术如果要进步，就离不开批评。这个批评，就是批阅和评论。批评既可对创作的不足之处提出批评者的看法，同时，也可对作品的成功之处加以分析和肯定。由此可见，批评在指出作品瑕疵的同时，又可肯定成绩，这关系是辩证的，并不是一般人所想象的那样。认为一提到批评就是专挑毛病。由此可见，作为艺术之一的书法，如果要在创作上有所前进的话，是万万离不开书法批评的。那末，书法批评的内容有哪些呢？具体说来，一是创作上的，二是理论上的。创作上的批评包括分析作品在点画、结体、布局和意境上的成败得失；理论上的批评包括指出书法理论上的谬误和正确等等，因为谬误的理论会把创作引向岐途，而正确的理论又是指引书法创作走向成功彼岸的指路明灯。当然，创作要发展，理论也要发展，这种发展的推动力，就是所说的文艺批评了。
第7题：
书法家为什么要懂得些碑帖鉴定学？它包括哪些内容？
正确答案: 书法家成功的一个重要因素，即要对古代优秀碑帖进行继承，并辨识其高下、真伪，否则，往往将一些不入流的膺品当做优秀作品临写，必然要走弯路，甚至堕入魔道，再想挽回，则倍加困难。另外，书法家在对碑帖进行鉴定的同时，也开扩了眼界，提高了欣赏水平。碑帖鉴定，是书家一项基本功力，不可等闲视之。
“碑帖鉴定学”，即以科学方法，对古代碑刻、法帖的真伪、摹拓时间、涂改、翻刻等进行分析、辨别的学科。鉴定石刻、墓志、法帖应以实物为主，再看拓本是否与原石一致。方法有：从纸、墨及装裱的考据、字的损泐情况、名人题跋、铃印、尤其是字的精神处着手，既要识真，又要辨伪。历史上“墨老虎”为赚钱，在碑刻上使用了种种伪造手段，传世碑帖中，有的以翻刻充原件，有的干脆凭空伪造，有的则真伪相伴。为了更好地收集、整理、保护、研究历代书法珍品，清除膺作，必须对所有作品进行鉴定。鉴定者本身要具备很高的文学艺术素养和丰富的历史知识。尤其要利用世界上鉴定科学的最新成果，将鉴定学建立在牢固的历史和科学基础上。
许多翻刻、伪造品猛一看的确分辨不出真伪，但有经验的鉴定专家，则能从最细小处看出破绽：人造的石花与自然的损泐毕竟不同，山东有一批汉碑刻石即极接近原作。我们指出一些作品，以请书界注意：翻刻本有：秦《泰山二十九字》、汉《祀三公山碑》、《裴岑纪功碑》、《刘熊碑》、《华山庙碑》、魏《三体石经残石》、吴《天发神谶碑》、梁《瘗鹤铭》、北魏《郑羲下碑》、《张玄墓志》等。凭空伪造者有百种之多，主要有夏《大禹岣嵝碑》、商《比干墓刻石》、汉《朱博残石》、《汉高祖大风歌碑》、魏《王五娘等题名》、晋《王濬墓志铭》、北魏《周君砖志》、《高植墓志》、唐《凉州刺史郭云墓志》、《柳氏墓志》等。另外，盛传王献之的《保母（砖）志》历史上确曾喧传一时，直至清末，才有人发现是伪造，当代鉴定家又从书体、书志情况提出令人信服的论据。
目前已有关于书法鉴定的著作，但要建成一门完整、系统的学科，还需做进一步的努力。
第8题：
举例说明什么是过度学习?为什么要进行过度学习?
答案：
解析：
所谓过度学习，指在学习达到刚好成诵以后的附加学习。如读一首短诗，某人学习10分钟就刚好能背诵，在能够背诵之后增加的学习(如再读5分钟或再读5遍)便是过度学习。之所以要进行过度学习，是因为在日常教学中，一般教师都知道，对于本门学科的一些基本概念、基本原理的学习，仅仅达到刚能回忆的程度是不够的，必须在全面理解的基础上达到牢固熟记的程度。例如，加减九九表中的162个数量关系是加减运算的基础，对于这些数量关系的记忆必须达到“滚瓜烂熟”、可以不假思索“脱口而出”的程度；对于乘法大九九表中的81个数量关系也应作如此要求。这些都是实际教学中过度学习的例证。当然，过度学习并不意味着复习次数越多越好。研究表明，学习的熟练程度达到150％时，记忆效果最好；超过l50％时，效果并不递增，很可能引起厌倦、疲劳等而成为无效劳动。
第9题：
何为“环境心理学”？“人体工程学”？学习环境艺术设计的过程中，为什么要研究这些学科理论？
正确答案: 环境心理学环境心理学来自心理学、社会学，人类学、地理学、建筑学，城市规划等学科的研究终于汇集成多学科的新兴交叉领域——环境心理学（又称环境行为学）。环境心理学的基本任务是研究人的行为与人所处的物质环境之间的相互关系。具体可概括为：如何认知环境；环境的空间属性如何感觉环境及对环境做出审美评价的问题。物质环境包括自然环境与人工环境，环境心理学重点讨论人工环境，尤其是建筑环境与行为的关系，但也脱不了其赖以存在的自然环境以及相应的社会与文化环境。
人体工程学人体工程学的名称很多，有人类工程学、人因工程学、人-机系统等等。从内容上可以分为两类：设备人体工程学和功能人体工程学。设备人体工程学是从解剖学和生理学角度，对不同民族、年龄、性别的人的身体各部位进行静态的和动态的测量，得到基本参数，作为设计中最根本的尺度依据；功能人体工程学则通过研究人的知觉、智能、适应性等心理因素，研究人对环境刺激的承受力和反应能力，为舒适、美观、实用的生活环境创造提供科学依据。
人体工程学的宗旨是研究人与人造产品之间的协调关系，通过人一机关系的各种因素的分析和研究，寻求最佳的人一机协调数据，为环境艺术设计提供服务。
第10题：
为什么要重视书法信息的研究？收集信息的方法有哪些？
正确答案:信息对书法家之重要，如同人体要经常吸收各种不同的营养，否则便不可能继续生存、发展。书法信息学是由书法家、编辑、书法研究管理机构共同完成的一项新的学科。它的内容很广泛，其中包括书法家与信息的关系、群体信息与个体信息的关系，各种信息如何通过主体软件的感受、构思、创作并通过反馈变为新的信息（作品）等。而其最基本点是如何把书法这一艺术形式迅速、广泛地向广大人民推广开去。这首先要有效率高的书法情报系统，迅速掌握全国及国际书法动态，如世界各国及国内各地有关的书法活动、展览、出版、组织及书法家、书法群体的代表人物等情况。对于个人来讲，其才能之一便是收集书法信息的能力。只有在占有大量新老资料基础上，通过对反馈信息的敏捷思维和研究，运用多种学科、多种书风进行综合，才能进入到创造阶段。书法信息主要是通过展览、报刊、书籍、交流活动以及与同好的交往而获得。有成就的书家，无一不在收集资料上下功夫，投入大量的财力、时间。而在收集信息过程中，有所取舍本身，也是一个创造的过程。