03708中国近现代史纲要
相似问题和答案
第1题：
为什么说文学革命既是新文化运动的一个组成部分，也是新文化运动发展的必然产物？
正确答案:文学革命，同这时期所有的革命运动一样，也是以政治革命为目标的，同时，也是受“五四”新文化运动的影响而产生的。 新文化运动的主要目的是批判封建思想，而长期以来，封建文学已经成为了封建思想的重要载体，二者紧密地结合在一起，不可分离。要彻底地批判封建思想，就必须废除它的载体。而要彻底废除封建文学，就必须进行文学革命。
第2题：
为什么说生活体验对文学创作具有重要意义？
正确答案: 生活体验是指个人对社会生活的亲身体察与感受。毛泽东认为，社会生活是“一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉”。离开社会生活，一切文学创造都无从谈起，所以，作家必须深入生活。作家的生活体验越丰富，他对生活的理解就越深刻，对其创作越有利。
第3题：
为什么说无产阶级革命是人类历史上最广泛、最彻底、最深刻的革命?
第4题：
什么是塑性？什么是塑性指标？为什么说塑性指标只具有相对意义？
正确答案: （1）塑性：是金属在外力作用下产生永久变形而不破坏其完整性的能力。
（2）塑性指标：金属在破坏前产生的最大变形程度即极限变形量，一种衡量金属塑性好坏数量上的指标。
（3）塑性指标是材料开始破坏的塑性指标来表示，可用拉伸试验、压缩试验和扭转试验来测定，由于各都是相对于其特定的受力状况和条件的，由此所测定的塑性指标，仅具有相对和比较的意义。
第5题：
为什么说实践是检验真理的唯一标准？如何理解这一原理对我国思想解放的意义？
正确答案: 马克思主义认识论认为，只有人的社会实践才是检验认识真理性的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。
首先，从真理的本性看，真理就是主观认识同客观对象相符合，检验一种认识是否为真理，就是要把这一认识与它所反映的对象联系起来加以比较、对照，看其是否同客观对象的实际相符合、相一致。单纯的主观认识和客观事物本身都不能成为检验真理的标准，只有人的社会实践才能起到把主观与客观联系、沟通起来的“桥梁”作用。
其次，从实践的特点来看，实践是主观见之于客观的感性物质活动，具有直接现实性。实践一方面是人们有意识、有目的的活动，包含有主观性因素；另一方面又是超出了主观认识范围的变革现实世界的客观物质性活动，具有客观性。实践的这种两重性决定了只有实践才能把主观同客观联系起来加以对照，从而检验认识是否为真理。正是实践所具有的主客观相统一的性质，决定了实践的直接现实性。这种直接现实性表明：实践本身是客观的物质活动，是直接现实的；实践又能使正确的理论成为直接的现实，即能使理论转化为现实的物质力量。实践双重品格的优点，决定了只有实践才是检验真理的唯一标准。
坚持实践是检验真理的唯一标准，对我们在社会主义现代化事业中，解放思想，开拓创新，打破旧思想、旧观念的束缚具有重要意义。
首先，从理论上看，马克思主义从实践的唯物主义立场出发，把唯物论和辩证法的原则贯彻到真理标准问题上，第一次科学地解决了实践标准这一重大的理论问题，所以，我们必须始终坚持在实践中检验和发展真理这一马克思主义的这一根本原则。
其次，从实践上看，经过1978年关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论，冲破了个人崇拜和“两个凡是”等极“左”思想的束缚，重新确立和恢复了党的“实事求是”的思想路线，奠定了邓小平理论形成的思想基础。在邓小平理论中实践标准具体化为生产力标准和“三个有利于”标准，它为我们党制定正确的路线、方针、政策，保证我国改革开放和现代化建设事业顺利推进奠定了坚实的思想理论基础。
第6题：
为什么说《堂吉诃德》是具有划时代意义？
正确答案: 《堂吉诃德》在欧洲小说史上具有划时代的意义，它总结了中世纪以来长篇叙事作品的成就，又为近代现实主义长篇小说的发展奠定了基础，对欧洲文学做出巨大的贡献。
①它摧毁了骑士文学，同时又继承了骑士文学的成就，吸收了流浪汉小说、英雄史诗等其他方面的成就，创造了新型的现实主义长篇小说。
②描写生活极其广泛，但不像流浪汉小说那样，随着主人公的足迹，到一个地方写一个地方，而是注意环境的选择和典型概括。小说比较集中描写了客店和贵族城堡，当做环境的交叉点，出现多种人物引出各种事件。
③塑造人物的主要方法是用夸张和反复的手法突出人物的性格特征。
第7题：
为什么说形式创造对文学审美价值的实现具有“生死攸关”的意义？
正确答案: 当艺术真实的创造及其蕴含的情感评价成为“真”与“善”的统一时，这种统一便构成文学创造追求的审美价值。然而这个“美”尚处内容状态，还需要相应的形式创造予以外化和体现。可见，形式创造是文学的真善美价值追求的最后完成。任何精神作品都有它的存在形式，否则它的内容就无以体现。然而相对而言，非艺术的精神作品，其形式与内容之间的联系却不若艺术作品密不可分，有的甚至可以做到一定程度上的剥离。如一条法律条文，可以用话语方式表述，也可以用连环画的形式演示，内涵基本不变。文学则不然，它的形式和内容“两个实体，活在一起，永远谁也离不开谁”，就像黑格尔所说的：“内容非他，即形式之转化为内容；形式非他，即内容之转化为形式。”“没有无形式的内容，正如没有无形式的质料一样„„内容所以成为内容是由于它包括有成熟的形式在内。”这表明，内容与形式是融合为一体的，我们既不能离开内容来说形式，也不能离开形式来说内容。当年有人向列夫·托尔斯泰讨教他的小说主题时，他的回答是：“艺术品的完整的基本内容只能由那艺术品本身表现出来”，要让他说明自己作品的主题，他就得按照小说的表现方式从头到尾地再叙述一遍。可见，形式创造对于文学审美价值的最终实现是多么重要。这一重要性从20世纪初期兴起来的俄国形式主义及后来的法国结构主义、英美新批评等理论中也可以见出。例如，俄国形式主义认为，文学之所以为文学且与其他精神创造物相区别的一个根本特征就是它的文学性，而文学性存在于形式（主要指语言形式）之中，不是在作品的思想内容里，与作品中的社会历史内容也无关系。很显然，俄国形式主义是极其重视形式而完全抹杀内容的，他们把形式提高到了本体地位，认为形式本身就是美与审美之所在。对于这一理论本身的得失与影响这里不必论及，但从一个侧面我们可以看到形式创造对于文学作品及其审美价值实现的重要意义。
第8题：
为什么说董其昌是晚明个性思想解放下的代表书家？并阐述其“以禅喻书”论。
在明代晚期的中国书法史上，董其昌是一位卓有成效的大家，他的文人画观点与南北宗论为中国画的发展提供了新的理论基础。在书法史上，他开宗立派，构建云间派，在吴门走向式微之际，使得苏南书坛再度复苏，为中国书法史揭开了崭新的一页，影响极其深远。
董其昌在少年时，就在寻求突破旧传统势力的束缚，从陈陈相因的营磊中解脱出来，他善于学习古人，在书法创作中极其流行笔法、墨法、结字与章法。以禅喻书是董其昌书学思想的核心，其中包含三个方面的内容。其一是淡说，淡是其书法审美的最高境界，是一种人格精神的表现，一种性情的反映。其二是熟后求生说，字须熟后生，画须熟外熟。崇尚自然天趣，追求平淡。其三是顿悟说，这是董氏将禅意融入书法的另一个重要方面。他多次阐述顿悟在书法审美中的意义。在书法上的南北宗思想，只是并未阐述，因为他在书法上推重平淡天真与绘画上的南宗的审美趣向是一致的。董氏还第一次提出了“晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意”的书法史观，成为书法史上的一个重要理论，后经冯班、梁献等演绎，影响深远。
第9题：
为什么说处方具有法律、技术和经济上的意义？
正确答案: 处方的法律意义在于用书写处方或调配错误而造成医疗事故时，医师或药剂人员负有法律责任。其技术意义在于处方写明了药品名称，剂型，剂量，规格，数量及用法用量，是药师配发药品和指导患者用药的根据。其经济意义在于处方可以作为患者已交药费的凭证及统计医疗药品消耗，预算采购药品的依据。
第10题：
新文化运动为马克思主义在中国的传播准备了条件，主要是因为这场空前深刻的思想解放运动（）
正确答案:高举民主科学大旗