古典文献学
清初学者顾炎武说：“凡万历以来所刻之书，多‘牡丹’之类也。”你如何理解这话？
题目
清初学者顾炎武说：“凡万历以来所刻之书，多‘牡丹’之类也。”你如何理解这话？
相似问题和答案
第1题：
清代学者顾炎武主持校刻的《十三经注疏》在“十三经”的注释版本中最为完善。()
第2题：
主耶稣说，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在（）上；凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在（）上。
正确答案:磐石；沙土
第3题：
第4题：
陈鹤琴先生曾经说过：“环境的布置也通过儿童的双手和大脑，通过儿童思想和双手所布置的环境可使他们对环境中的事物更加认识，也更加受护。”你如何理解这句话？
正确答案:我们的环境布置往往是按老师的理解由老师完成，即使幼儿参与也是一种“受动式”、“小面积”的参与，即儿童参与环境创设一般得经过教师的同意，按教师的意图，甚至是教师说，幼儿做。陈鹤琴先生主张“环境的布置要通过儿童的思想和双手，通过儿童思想和双手所布置的环境，可使他对环境中的事物更加认识也更加爱护，因此，做教师的应该学会如何领导儿童运用大脑和双手来布置环境。”其含义：改变教师包办代替创设环境的观念和行为；努力使幼儿自主创设物质环境成为幼儿园课程中的一部分；使幼儿能根据活动需要，积极主动地创设学习、生活的环境；使环境趋于幼儿最近发展区，环境真正成为幼儿所想、所表达、所活动的空间。
第5题：
下列各段议论是否违反了逻辑思维规律的要求？为什么？甲说：“我明年一定能考上研究生。”乙说：“你这话不对。”甲说：“你竟然认为我明年不可能考上研究生？”乙说：“你这话也不对。”甲说：“你的话不合逻辑。”乙说：“你的话才不合逻辑呢在甲、乙两人的对话中，究竟谁自勺话不合逻辑？
正确答案: 在甲、乙两人的对话中，甲的话不合逻辑，乙的话是合乎逻辑。甲的第一句话是一个必然肯定判断，活说得太绝对，不恰当。因此乙指出“你这话不对。，’这是对甲的必然肯定判断的否定，即：“并非你明年——‘定能考上研究生。”它等值于“你明年可能考不—上研究生。”甲6勺第二句.话理解为“，明年不可能考上大学”这等值寸：“明年一定考不上大学“从而歪曲了乙的话，违反了逻辑思维规律的同一律，犯了‘‘转移论题的错误。因此乙又指出“这话也不对。”对甲的第二句话又给予否定，由于甲的两句话一为必然肯定判断厂—为必然否定判断，二者为反对-关系，不能同真，甲同时给予肯定，所以，r¨又违反了逻辑思维规律的矛盾律，犯了“自相矛盾的误，但两者都可以同假，乙都给予否定，是正确的，并不违反排中律。
第6题：
“学者之文”以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表。下列作家属于清初散文中“文人之文”的是（）。
A黄宗羲
B侯方域
C魏禧
D汪琬
E顾炎武
B,C,D
略
第7题：
清初散文家都是易代作者，就学术修养加以区分，一类是著名学者，如（）、顾炎武、王夫之；一类是文人作家，如被称为清初三大家的（）、魏禧、汪碗是代表。
正确答案:黄宗羲；侯方域
第8题：
蒲松龄在《聊斋自志》中说:“仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣”。谈谈你对此的理解。
(1)抨击科举制度的黑暗腐朽。(2)描写理想的爱情婚姻。(3)反映阶级矛盾，揭露封建社会政
治的腐败。
第9题：
有人说“知识越多知识障就越多”，“读佛经多，也会变成知识障”，这话对吗？
正确答案: 这真是闻所未闻的奇谈怪论。
照这些人的说法，没有知识的人就不会有知识障（所知障）。
弥勒大菩萨说：“不精通五明，虽然是大菩萨也成不了佛。”佛主张“无明”是苦根祸源。开发智慧、破除烦恼性无明和非烦恼性无明（所知障）就是彻底解脱、彻底自由。而开发智慧的途径是闻、思、修，即博学多闻、慎思明辨、反复实践。
佛法中的术语、概念，虽然各派的理解不完全相同，但在佛教内部，还是有比较统一的解释标准，否则，佛教内部就不会有共同语言。所知障、知识障、智慧障、理障都是翻译上的差别，其含义都一样，是指“非烦恼性无明”。
非烦恼性无明很多，最典型的是“四不可知因”，即：
（1）因时不可知。即过去的、未来的很多事无法知道。
（2）因地不可知。即发生在别的地区、别的空间的事物不可知。
（3）种多不可知。即事物种类很多，不可能全知。
（4）细微不可知。即很多事物未显露的极细微性能、差别不可知。
这四不可知因，都是不可知的客观原因。但“二障”中的知识障或者所知障，是指众生主观意识中的一种特殊障碍，是获得理全知（如理智）和事全知（如量智）的主要障碍。
所以，所谓“知识越多，知识障越多”的说法，纯属无稽之谈。
第10题：
陈鹤琴先生曾经说过：“环境的布置也通过儿童的双手和大脑，通过儿童思想和双手所布置的环境可使他们对环境中的事物更加认识，也更加爱护。”（1）你如何理解这句话？（2）在幼儿园户外场地的设计过程中如何体现？
正确答案: 对这句话的理解：我们的环境布置往往是按老师的理解由老师完成，即使幼儿参与也是一种“受动式”、“小面积”的参与，即儿童参与环境创设一般得经过教师的同意，按教师的意图，甚至是教师说，幼儿做。陈鹤琴先生主张“环境的布置要通过儿童的思想和双手，通过儿童思想和双手所布置的环境，可使他对环境中的事物更加认识也更加爱护，因此，做教师的应该学会如何领导儿童运用大脑和双手来布置环境。”其含义：改变教师包办代替创设环境的观念和行为；努力使幼儿自主创设物质环境成为幼儿园课程中的一部分；使幼儿能根据活动需要，积极主动地创设学习、生活的环境；使环境趋于幼儿最近发展区，环境真正成为幼儿所想、所表达、所活动的空间。
在幼儿园户外场地的设计过程中如何体现：
（1）强调儿童的参与性；
（2）满足儿童的身心发展；
（3）幼儿园中的户外场地的设计，即水泥地，花草地和泥土地；
（4）场地的设计一定要方便，能让儿童充分地活动开来，有利于儿童开展各种游戏和体育活动。如果在场院地面积允许的情况下，可以尽可能增加户外场地的面积，使学前儿童能充分地享受户外环境；
（5）在设置幼儿园课程时，应该考虑尽可能利用户外条件的资源。如果场地面积比较小，则不能仅仅为了美化的作用而设置一些不必要的设施，而限制了儿童的活动范围。