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如何理解立体效果论?

题目

如何理解立体效果论?

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相似问题和答案

第1题:

如何理解达尔文进化论和克劳胥斯热寂论的对立统一?


正确答案: 第一、 二者相互包含。以进化为主的过程往往内在地包含着退化。同样,以退化为主的过程也常常内在地包含着进化。纯粹的进化或纯粹的退化至少是非常罕见的现象。
第二、 进化与退化同存同生。它们同时存在和同步发生的,它们往往是一个过程的两个方面。它们各自以对方为代价而获得自身发展的。例如:生产以耗费材料、能源、环境人力等为代价而发展的。
第三、 进化与相互交替。进化与退化往往是在一定条件下交替进行相互转化的,非平衡自组织理论提供了令人信服的证据。进化与退化的相互交替, 表明了自然界的演化是一个曲折的过程,追求直线性的演化图景原则上是不会成功的。
总之,进化与退化是两种不同的演化趋势,它们在自然界中都有一定的普遍性,是对立统一的辩证关系,它们相互包含、同存共生、相互交替,共同构成丰富多彩的演化过程。

第2题:

如何理解《论崇高》中的“崇高”?


正确答案:《论崇高》是罗马时代除了《诗艺》之外对后世影响最大、最广泛的一部文艺理论著作。在《论崇高》里,作者显然不是讨论一般意义上的崇高,而是把崇高置于诗文这样一个具体语境中来加以界定的,所以他所关注的是崇高的风格。在朗吉弩斯看来,所谓诗文的崇高,就是在“措辞的高妙之中”展现一种“高尚的思想”所构成的“专横的,不可抗拒的”威力。朗吉弩斯坚信崇高的东西将会“使仅仅合情合理的东西安然失色”。这就是说,崇高的诗文在朗吉弩斯的心中也是崇高的。

第3题:

论如何正确理解法的国家强制性?


参考答案:

1.法的国家强制性具有潜在性和间接性;
2.国家强制力不是保证法律实施的唯一力量;
3.法的国家强制力必须以法定的方式、由法定的专门机关执行。


第4题:

如何理解接受心境与接受效果之间的关系?


正确答案:接受心境对阅读效果的影响是明显的。当读者处于欣悦的情绪状态时,一部平常之作,也有可能引起浓厚的阅读兴趣,得到惬意的审美享受。当处于抑郁的心理状态时,即使面对优秀作品,也有可能因心烦意乱而难以进入其中的艺术境界。此外,即使面对同一作品,由于情绪状态不同,也会导致不同的阅读效果。当然,在实际阅读过程中,由于作品本身的情感作用,读者的接受心境也会随阅读过程的展开而得以改变。读者的接受心境与作品之间的关系是相互发生作用的。

第5题:

如何深化对马克思劳动价值论的理解?


正确答案:面对新的情况,必须深化对马克思劳动价值论的认识,根据变化了的实践在继承的基础上有所创新,有所前进。
第一,深化对创造价值的劳动的认识,对生产性劳动作出新的界定。
第二,深化对科技人员、经营管理人员在社会生产和价值创造中所起作用的认识。
第三,深化对科技、知识、信息等新的生产要素在财富喝价值创造中作用的认识。
第四,深化对价值创造和价值分配关系的认识。

第6题:

如何理解辨证论治?


正确答案: 辨证论治是运用中医学理论辨析有关疾病的资料以确立证候,论证其治则治法方药并付诸实施的思维过程。辨证,是在认识疾病的过程中确立证候的过程,即将四诊(望、闻、问、切)所收集的有关疾病的所有资料,包括症状和体征,运用中医理论进行分析、综合,辨清疾病的原因、性质、部位及发展趋向,然后概括、判断为某种性质证候的过程。

第7题:

如何理解“迟发展效果”?


正确答案: 由于发展中国家社会历史传统和历史条件的制约,它们的现代化起步大大晚于那些先发展起来的工业化国家。正是由于起步较晚,又面临不同的制约条件,就形成了他们特殊的发展过程。美国著名经济学家格申克龙将这些特殊性称之为“迟发展效果”。这些“迟发展效果”主要体现在以下几个方面:
第一,有目的、有计划、赶超型的现代化过程。
第二,异质文化或外来模式的引入与接受。
异质文化或外来模式的引入和接受会带来许多特殊的效应:
引发社会矛盾和冲突;
造成社会的急剧变革,是社会结构关系解题或重组;
发达国家的示范效应会形成巨大的社会压力,损害发展中国家的正常稳定发展。

第8题:

如何理解悲剧性的效果?


正确答案: ⑴悲剧由痛感到快感。当我们猛然感受到悲剧主人公的悲惨境遇时,我们的心情很沉痛,一旦把这沉痛的感情升华到更深层的领悟阶段,就会感受到其精神的无穷威力,感受到永恒不朽,感受到正义的力量,于是有了然之悦,有会心之悦。通过关照,可以彻悟人生。
⑵要把悲剧由痛感向快感的转化放到人生境界的成就这一大背景上去理解,这样,有限的悲剧体验的净化作用,便同无限的人生追求有机地结合了起来。
⑶悲剧的效果是积极的,是让人正视世界的现状、生存的意义,是主人颖悟历史性的矛盾,在悲壮之中对人生大彻大悟,最终起净化作用。悲剧让人在黑暗中见到了光明。

第9题:

如何理解儒家的群及关系论?


正确答案:1.儒家在个体与集体的关系上,主张修己以安人,即自己要加强修养,在此基础上,要成就他人,成人要成为自我完善的一个部分。
2.群体原则体现于人和人的关系,就是“和”的要求。
3.群体认同的更深刻意蕴,是一种责任意识,按儒家之见,作为主体,自我不仅以个体的形式存在,而且总是群体中的一员,并承担着相应的社会责任。

第10题:

问答题
如何理解达尔文进化论和克劳胥斯热寂论的对立统一?

正确答案: 第一、 二者相互包含。以进化为主的过程往往内在地包含着退化。同样,以退化为主的过程也常常内在地包含着进化。纯粹的进化或纯粹的退化至少是非常罕见的现象。
第二、 进化与退化同存同生。它们同时存在和同步发生的,它们往往是一个过程的两个方面。它们各自以对方为代价而获得自身发展的。例如:生产以耗费材料、能源、环境人力等为代价而发展的。
第三、 进化与相互交替。进化与退化往往是在一定条件下交替进行相互转化的,非平衡自组织理论提供了令人信服的证据。进化与退化的相互交替, 表明了自然界的演化是一个曲折的过程,追求直线性的演化图景原则上是不会成功的。
总之,进化与退化是两种不同的演化趋势,它们在自然界中都有一定的普遍性,是对立统一的辩证关系,它们相互包含、同存共生、相互交替,共同构成丰富多彩的演化过程。
解析: 达尔文进化论和克劳胥斯热寂论反映的是自然界中客观、普遍存在的进化和退化两种趋势和过程,表现了进化与退化之间存在着对立统一的辩证关系。 进化是指物质客体演化过程中由无序向有序,由低序向高序的趋势和过程。退化物质客体演化过程中由有序向无序,由高序向低序的趋势和过程。