“心学”认为“心”即“理”,是主观唯心主义,心学的集大成者()提出“致良知”和“知行合一”的学说。
第1题:
下列属于宋明理学和心学的修养方式的是()。
A、诚敬
B、大其心
C、格物致知
D、致良知
第2题:
理学中的“心学”派主张“心即理”、“吾心即宇宙”,把“心学”发展到极致,是典型的主观唯心论的代表人物是()
第3题:
此题为判断题(对,错)。
第4题:
魏晋南北朝时期,社会动荡,但是儒学以它顽强的生命力,有了新的发展。据此回答题程朱理学和王阳明心学的共同点是()
第5题:
朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。
第6题:
A.他是我国明代的著名哲学家,心学的集大成者
B.发展了朱熹的心本体论和陆九渊的“心即理”学说,构建了一个客观唯心主义体系
C.王阳明的良知和孟子的良知大不相同
D.王阳明认为“良知”原本是“心之虚灵明觉”,是“天理自然明觉发见处”
第7题:
有关明朝王阳明思想的表述符合史实的是①宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题②更多地吸取了佛教“心外无佛,即心是佛”的思想③提出“致良知”和“知行合一”学说④提出“格物致知”()
第8题:
A、王守仁
B、朱熹
C、王安石
D、王夫之
第9题:
佛教宣扬“心外无佛,即心是佛”的思想;王阳明提出“心外无物,心外无理”的命题。据此判断,佛教和心学的关系是()
第10题:
明代王守仁是心学集大成者。“致良知”是其心学主旨,认为良知人人具有,是一种不假外力的内在力量,即人心固有的是非善恶标准。“致良知”的途径是()。