第1题:
亚里斯多德是怎样理解文艺的本质的?
亚里士多德对前人的学说进行了卓有成效的批判和继承,提出了西方古典时代最有价值的关于文艺本质方面的思想。
1、文艺的本质是世界的一种摹仿。
2、文艺作为模仿是创造性的,不是对对象的单一和简单的复制,不是被动的,盲目的,消极的。创造性体现在两个方面:文艺可以模仿生活中“不可能发生的事情”;文艺的模仿可以“比生活本身更美”;艺术原源于生活,高于生活。
3、文艺作为模仿是真实的:艺术所模仿的是现实世界所具有必然性和普遍性,即事物的内在本质和规律,而不是如柏拉图所说的只是现实世界的外形。他不仅肯定了艺术摹仿的对象——现实世界的真实性,而且认为文艺本身就揭示和体现着“可然律或必然律“的”普遍性“,体现着高度的真实性。相对来说,亚里士多德的文艺观是较为客观与积极的。
略
第2题:
茅盾是怎样理解文艺的民族形式的?
关于文艺的民族形式,茅盾曾经作过这样的解释:我们当然不能设想没有民族生活内容的民族形式,我们反对把内容和形式对立(如形式主义者之所为),但是,也不能把内容和形式统一的原则作为惟一,因为一个作品中毕竟主要是个内容问题,这个内容用民族语言来表现,这才使作品具备民族形式。茅盾认为民族形式必须表现民族生活的内容,是完全符合文艺作品内容决定形式的原则的。
略
第3题:
简述亚里斯多德关于文艺的心理和社会功能理论。
1.摹仿的作品给人以快感;
2.文艺能够让人实现心理的健康。
第4题:
奥古斯丁对美的本质是怎样理解的?
第5题:
如何从马克思主义的观点理解文艺的本质?
第6题:
亚里斯多德是如何阐释文艺模仿的创造性的?
亚里士多德认为文艺的摹仿是创造性的。创造性体现在两个方面:他推崇文艺再现“应当有的事”。他承认艺术摹仿的三种对象:过去和现在有的事,传说和人们相信的事,应当有的事。他甚至为艺术家创造的现实中不存在的现象辩护。文艺可以模仿生活中“不可能发生的事情”;文艺的模仿可以“比生活本身更美”,艺术原源于生活,高于生活。
略
第7题:
怎样正确理解文艺和政治的关系?
第8题:
亚里斯多德的文艺模仿观有何特点?
1、他的文艺创作的模仿会所建立在唯物主义的哲学基础之上,贯彻现实主义原则,否定了柏拉图的文艺是模仿的模仿的观点,认为文艺所模仿的对象本身就具有“完完全全的实在性”,把现实人生视为文艺的主要模仿对象。文艺的模仿不仅是再现现实人生,同时也是一种创造,是对人生普遍本质的表现。
2、他认为艺术表现自然的真实和本质。感性的现实本身是真实的,模仿现实的艺术也是真实的。同时,艺术是创造性活动的产物,艺术模仿自然,并不是对自然进行原封不动的抄袭,而是进行能动的创造。艺术模仿的对象应该是过去有的或现在有的事、传说中的或人们相信的事、应当有的事。文艺的模仿可以“比生活本身更美”;艺术原源于生活,高于生活。
3、总之,艺术之所以要想像,要虚构,要表达理想,就是因为它是艺术。艺术要模仿自然,但并不等于自然;艺术是一种创造,但又不能脱离自然。这就是亚里士多德关于“艺术模仿自然”的全部涵义。
略
第9题:
亚里士多德是怎样理解文艺的本质的?
第10题:
柏拉图是怎样理解文艺的功能的?