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问答题试论柏拉图的哲学王思想。

题目
问答题
试论柏拉图的哲学王思想。
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相似问题和答案

第1题:

柏拉图为什么要让哲学王治国


参考答案:柏拉图主张哲学家治国思想, 哲学家执政是柏拉图理想国的核心内容, 由哲学家治国,是柏拉图提出的挽救城邦危机的根本措施;在柏拉图的政治学说中,理念论是柏拉图政治哲学的理论基础。他认为,理念是现实世界的原型、范式、本原,是真实的存在。政治哲学是对国家理念认识和把握。哲学家是知识的集合体,能够对理念进行认识和把握。在柏拉图理想国家的设计中,最好的政体应该是由哲学家为君主,掌握国家的最高权力。因为
他认为人的品性是政治的基础,而人的品性的堕落史政治败坏的根源。只有哲学家才能改造不良的政治。

第2题:

哲学王是谁的教育思想中的最高培养目标()

A.苏格拉底

B.柏拉图

C.亚里斯多德

D.昆体良


参考答案:B

第3题:

试论柏拉图的哲学王思想。


参考答案:

哲学王的统治,是柏拉图毕生所追求的理想。“哲学王的统治”实际上是“智慧”和“权力”的结合。他说,除非是哲学家为君,或世上之王侯者皆具有哲学之精神与功力,亦即将统治之威严与智慧合而为一,否则国家将永无脱离苦难之日。不仅国家如此,人类亦然。法治非善,人治唯善。法律求恒定于一,犹如刚愎无知之暴君不允许有任何违反其意思或向其质难,即使情势有所变更,彼亦不允许别人采用较其原先命令之更佳方法。


第4题:

柏拉图提出哲学王的思想。


正确答案:正确

第5题:

柏拉图教育思想的理论基础是( )

A.灵魂论
B.学习即回忆
C.《理想国》中的教育思想
D.哲学王的培养

答案:B
解析:
本题考查考生对柏拉图“学习即回忆” 的掌握情况。客观唯心主义(理念论)是柏拉图 全部学说的理论基础和出发点,也是他的教育 思想的理论依据和基础。所谓知识、真理不是 人们对现实世界的认识,而是对所谓理念世界 的认识。灵魂在投生以前寄居在理念世界之 中,它已经认识了理念世界中的一切理念。当 灵魂与肉体结合转生为人时,使本来具有的知 识,或已认识的理念遗忘了。不过,这种对真理 和知识的遗忘和灵魂的睡眠状态是暂时的,如 果遇到适宜的条件,或给予适当的提示(如用精 神助产术),特别是借助可感事物(理念的副 本)的启示,便能唤醒和回忆起灵魂中已有的知识。“认识就是回忆”,“一切研究、一切学习只 不过是回忆罢了”。

第6题:

试论柏拉图在西方政治思想史上的贡献。


参考答案:柏拉图的政治思想在西方政治思想史影响巨大。他提出国家的理念 ,所谓国家理念就是最理想、最完美的国家,而所谓最完美、最理想的国家就是实现了正义原则,体现了志高的“善”的国家;他还提出正义的国家,柏拉图的理想国贯穿了严格的社会分工原则,国家应有“统治” “保卫”“生产”三种职能,相应地也应分三个等级,即统治者、辅助者、和生产者。只有这三个等级各司其职,各守其行分工互助,国家就实现了正义。他主张哲学家治国思想,哲学家执政是柏拉图理想国的核心内容,由哲学家治国,是柏拉图提出的挽救城邦危机的根本措施;他还阐述了他的四种政体思想, 即理想的贤人政体和现实中的四种政体; 柏拉图设计的第二等好的理想国内容包括实行法治、主张有限民主、放弃共产优生的设想、重新划分了等级。
柏拉图是古希腊城邦时期著名的政治哲学家, 在政治学说中将理想国家与现实国家相对立开创了西方政治思想史上乌托邦主义的传统。 同时,他以整体的思维方式思考政治, 是西方政治思想史上整体主义思想传统的源头。于此,柏拉图在其著作中,有关政体思想的论述对后世政治学说的发展具有深远的影响。而且在, 《法律篇》中,其认为依法治国具有重大的意义,对后世的民主、法治、分权制衡具有启示意义。总而言之,柏拉图的政治思想对政治思想史产生了巨大的贡献。

第7题:

简析柏拉图的哲学王思想。


参考答案:

哲学家执政是柏拉图理想国家的核心内容,即哲学王思想。根据柏拉图设计的社会政治结构,哲学家被置于等级结构的顶端,垄断城邦全部政治权力,其他等级则完全排斥在城邦权力体系之外。
柏拉图的哲学王思想实质上是知识与权力的结合。
哲学家执政对城邦的改造主要体现在以下几个方面:建立和维护前边提到的社会分工制度;理想国在哲学家内部废除了私有财产和家庭;哲学家制定出教育规划,审定教育内容,控制一切教育手段,使之服务于城邦的政治目的。


第8题:

柏拉图的“哲学王”思想属于()。

A、多元统治论

B、无阶级统治论

C、契约统治论

D、精英统治论


参考答案:D

第9题:

人们把古希腊()的“哲学王”思想看作是精英主义的最早表述。

A柏拉图

B亚里士多德

C西塞罗

D苏格拉底


A

第10题:

试论德国古典哲学中矛盾思想的发展。


正确答案:康德将理性自身的辩证矛盾即“二律背反”看作是对人类理性的警告,试图通过对理性的限制来回避矛盾,避免理性的僭越;费希特的知识学基本原理构成一个“正、反、合”的命题系统,将辩证法的灵魂注入康德的三分法和二律背反;谢林利用排斥一切差别的“绝对”概念统一主体与客体的矛盾冲突,用“天意”统一必然与自由的关系;黑格尔将对立和矛盾理解为一个从差异向同一回复的过程,认为矛盾是同一个东西自己与自己对立,即形式逻辑上的自相矛盾,而以辩证法的观点来看这恰好是万物的充分根据和一切运动变化的根本动力。